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Book of Wei 魏書

卷109 樂志五 Volume 109 Treatise 5: Music

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氣質聖者天然喜怒哀樂來自伏羲女媧隨感軒轅小一,[1]聖人所以移風易俗:「歌詠和聲八音克諧神人。」周禮雲和琴瑟天神琴瑟龍門琴瑟九變所以三才萬國五者民怨其事感人成象淫樂感人順氣順氣成象和樂先王使使不息使曲直節奏足以感動善心而已使放心邪氣宗廟之中君臣上下莫不族長鄉里之中長幼莫不和順之內父子兄弟莫不和親,[2]四夷樂之

三代爛漫周之衰諸侯力爭萌生晉平公魏文侯古雅於是風化推移治國亡國隨時盛衰樂之順耳鏗鏘鼓舞郊廟朝廷上書切諫顯著當時歎息後漢東平樂事頗有增加大抵而已黃巾董卓以後天下喪亂古樂延年寵愛以至哀思便天地苟非何以以後改易不同

永嘉海內樂器石勒慕容。[3]王猛關右苻堅長安紛擾慕容禮樂器用長子並入中山自始魏晉二代代王金石太祖中山頗有遺失

興元尚書吏部定律音樂追尊曾祖八佾皇始皇始太祖始祖宗廟皇帝神曲降神神明皇帝行禮以為行止皇帝出門總章八佾神曲孟秋西郊西金石皇帝內行八佾孟夏有事西郊太祖冬至祭天雲和夏至祭地北郊大武正月宣布政教五方四時其所掖庭真人祖宗開基君臣廢興一百五十晨歌絲竹合奏郊廟宴饗

總章鼓吹麒麟仙人長蛇白象白虎魚龍辟邪鹿百戲殿太宗大曲更為

世祖古雅平涼伶人西域鼓舞

高宗顯祖經營不以古樂傳習

太和高祖正音上書典章,[4]集中議定其事體解古樂八音」。眾議不能其事樂之四夷歌舞金石壯麗往時

文明太后高祖上下

奏樂歌詞國家王業符瑞祖宗隨時歌謠古舊

十一文明太后:「先王作樂所以和風不宜樂章音律除去鏗鏘。」

十五高祖:「所以天地神祇調陰陽通人關山由此陵遲悅耳使樂章時弊稽古復禮任職不得。」

十六:「禮樂自古聖王作樂以防所以感人移風易俗百獸夫子樂於之間樂章音韻太祖世尊干戈文教職司參議其所。[5]禮樂措意器識陳奏音律古今其內參議。」歷年成立不及施行高祖未幾

給事中公孫音律景明樂事正始元年:「公孫調金石燮理尚書禮樂博士以上下旬同異古今一代。」十月尚書:「公孫調金石考試八月集議五聲仲尼淵識不窮將來便竹帛通學其中音律權衡施用。」」。未能

公孫:「伏惟天光世祖太武皇帝宇內制禮作樂高祖孝文皇帝先天博識文思成均儒林古樂依據六經錯綜陰陽完具八音周密迄今金石伏惟陛下至聖鴻烈金石其中梁山律呂差謬久矣合規樂府鹿六十餘韻五行。[6]太祖皇始東夷西戎樂府之內太和郊廟五行皇始而已。[7]文武不同祖宗伏惟表章功德茂親雅量淵遠博識洽聞得失將軍尚書僕射入微聲光海內,[8]晉中受命成均舊章古典先帝明詔內外儒林申請。」世宗:「功成制禮作樂風化通明萬品陰陽功德大本太常。」

永平尚書尚書僕射清河:「公孫八音五度太常儒學經傳尺寸度數周禮不同其所經文增減皇朝盛事祖宗之後憲章先聖聲調差謬參議使臣周禮樂器之後集議。」」。尚書:「調諧音,[9]國之大事不可是非典據然後。」尚書」。於是主修揚州殿陳文雅樂八佾文武鐘聲歌聲調教習是非

永平:「帝王樂章文武郊廟鼓吹皇家。」侍中黃門人參鼓吹,[10]:「先王所以教化黎元湯武所以功德。[11]中原一時姦雄跋扈於是啟運萬方不暇禮樂古樂年以來創造非一使鏗鏘郊廟鼓舞宗伯禮樂所以不遑經傳金石文武鼓吹公卿一時討論終始元日陳列尚書郎中允許。」:「仍舊。」鼓吹。〕

御史中尉孝明熙平,[12]其事太師高陽。〕

儒者江南歸國樂事,〕調八音神龜有司

:「六十,[13]不能清濁典籍?」江左愛琴司馬彪續漢書,[14]成數不能有意鑽研未能至於頗有所得度量衡出自巨細千里應時吉凶則是至於分數調樂器尺寸六十相與分數六十大本居然至於清濁清濁有方五聲清濁調調音樂器自然應和乖謬
漢順帝十月行禮辟雍作樂十二必須次第調公孫十二律,[15]清濁非唯調調至於五聲次第不足何者聲氣八音不成十二律十二律全無何者十二,[16]然後,[17]調和樂器文飾五聲不妙父子清濁為難作準調緩急清濁可以
精微史傳簡略十三調中一相得以求,[18]高下粗細十二望風拱手。[19]案房之內十七七千一百四十七之內九千六百八十三之內九千六百八十三然則一分之內,[20]強弱中間不能分之雖然考驗使分之,[21]相生分數精妙平直其中高下一等上下使不得粗細相類調相合六十清濁。[22]其餘十二使臨時不動一周,[23]十二然後相生以次運行十二律既定調調樂器調為主調為主調為主。[24]調一聲為主然後文飾錦繡
上代消息調準,[25]所思不和分數精微緩急艱難其事不知燧人師資束脩故云無從」。所得關心必要然後自省膚淺非一音韻
時尚:「金石律呂制度調中古通曉頗有必須然後克諧制作竊思不合。」:「禮樂非常。」

正光侍中金石古今樂事門生河間天下制造器物二十不得

普泰前廢帝尚書長孫太常金石永熙

安上善於移風易俗善於:「先王作樂之上。」:「琴瑟。」和聲九族平章百姓天神於焉地祇干戚所以形容金石所以歌頌宗廟靈祇朝廷君臣樂之沿革異時可知
太祖道武皇帝受命光宅四海薦舉五禮未詳太宗世祖耀恭宗顯祖經營四方制作高祖孝文皇帝太平無為王度太和古樂去世之後公孫有餘太常體制不合古義東平共相朋黨爭競無底孝昌永安所有其餘灰燼普泰元年營造樂器責問前來宗廟調其餘三廂不和共用之前殿之後一代斯文討論必應考古明證失職銷毀無可周禮
天神九變至於布置不得相生百獸八音克諧神人五音成文七律不備八音克諧未能作者春秋魯昭公二十晏子:「先王五味五聲一氣五聲六律七音八風九歌相成。」:「十九十二二百二十八八十四。」即如尋究周禮:「二八十六。」漢成帝犍為郡十六以為十六正始徐州薛城玉磬十六十四不知侍中周禮六律五聲八音以致鬼神武德可以天地大武武德巡狩望山川宗廟祭天澤地知者高祖周官考工記,[26]禮運五聲十二律以律劑量制度經紀營造魏晉十六區別五聲有節八音和合元日萬古一時盛事
古先哲王制禮作樂有所黃帝顓頊堯舜異名大夏大武焚書之後舊章淪滅無可漢高祖叔孫宗廟神廟皇帝高祖高祖唐山夫人孝惠使樂府更名高祖武德五行孝文四時五行盛德四時五行武德高祖天下舞者高祖更名五行舞者秦始皇二十六更名五行四時舞者孝文明天孝景武德盛德光武大武五行四時勃興大武鹿乘時更名正德帝王莫不損益徽號三十至於所以功德無窮
今后大為紕繆天子諸侯大夫皇后禮數大夫孝經:「嚴父莫大。」文王上帝禮記王制祭服」,論語宮室盡力」,「衣食」。殿過於天地失禮千里孝武帝巡狩封禪甘泉后土普泰元年侍中十二營造既成相從,[27]十六具備太極四時社稷時日相交,[28]孔子周道禮樂交通:「。」然則天地宗廟同樂明證升斗當時未定以為
六代郊廟有所世運隨時唯有錯綜風聲一代改造正德聖朝未名冠服而已初三年以來衣服祭天宗廟干戚衣裳白領領袖同上:[29]單衣領袖、[30]領袖白布舞者進賢單衣同上魏晉各別,[31]各異
中原喪亂,[32]永嘉舊章湮沒太武皇帝古雅一部五十相傳間有施用自高遷居世宗晏駕內外多事禮物今日所有二十三足以重光伏惟陛下玄機典章留心堯舜文武宇宙生人福地道德天成地平於是乎愚昧問道
:「尚書。」

復議:「所以靈通所以金石風聲絲竹歌詠郊天可知千載是以黃帝顓頊大夏大武正德莫不徽號三才重光文教武功平亂功成於是乎主上龍飛景命兩儀四海五聲有序八音克諧六代次第以後散亡而已,[33]樂章:『。』宗廟郊天陰極至尊冠服制裁舊式得以大業。」尚書長孫六十申奏:「功成作樂定制無間六代舞者大為大成音樂為主干戈依舊而已。」

侍中郊廟歌詞施用傳習加以章句九龍太常:「七聲調調調合七律終於調五百樂府。」九龍至於四夷而已不能本意又名傳習其中有所至於古雅

高祖世宗壽春。[34]江左中原明君江南四聲清商至於殿饗宴四時拜廟三元冬至社稷籍田差等

校勘
軒轅小一 殿本考證:「呂氏春秋:〈仲夏自大西當作』,『小一當作十二』。」呂氏春秋:「十二以至之下鳳凰十二律。」考證
 」。盧文弨魏書簡稱:「『不當周官。」
慕容 樂器轉移,「」,」。「
典章 〉、通典歷代沿革後魏」。可通
 」,
五行 」,」,:「皇始在下。」按下太祖皇始」,先有
郊廟五行皇始而已 〉「郊廟,「郊廟中京造次這裏脫去
入微聲光海內 」,「」,同上」「」。文義
調諧音 調𧥟」,不成」,是以文義同上
 永平」,」,重複若非上文
湯武所以功德〕 括號功德樂事」,二百八十九宋本為此十二一九四四年商務印書館重印二十四史通典歷代制造後魏商務重印魏書括號
孝明熙平 魏書廟號通典改稱諡號這裏孝明原文當作肅宗」。
 通典
愛琴司馬彪續漢書 」,「」,同上〉、五七〉,通典」、「」。當時」「通用,「」,可通通典傳本
公孫十二律 通典〉、五七七七
十二 」,下注通典」。調終於九龍
 通典五七七七
以求 」,」。通典」,通典續漢書律曆志,「中央分寸以為六十清濁」。刻劃分寸
望風拱手 五七通典望風」。原文當作」,望風
 」,通典」。」,
使分之 通典」。
六十清濁 通典下注」。續漢書律曆志,「
一周 通典」,
調為主 」,」,五七通典」,通典」。
上代消息調準 上代上來五七七七〉、通典
 空格殿本考證:「考工記。」正是
相從 」,」。〉,「樂器」,樂器爾雅:「其中。」宋書」。,「」。
時日相交 」,殿本」,」,正文同上」。不可後人以下」。
 同上〉「」。宋書」,
單衣領袖 」。宋書」。上文領袖顏色識別,「改正
各別 同上〉「」,
中原喪亂 」,不可同上
 」,」。而已」。漢書禮樂:「舞者。」「」。「
 」,通典同上」,


Chinese text: This work was published before January 1, 1923, and is in the
public domain worldwide because the author died at least 100 years ago.

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