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Book of Wei 《魏書》

卷109 樂志五 Volume 109 Treatise 5: Music

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氣質聖者天然喜怒哀樂來自伏羲女媧隨感軒轅小一,[1]聖人所以:「歌詠和聲八音神人。」周禮雲和琴瑟雲門天神琴瑟龍門琴瑟所以三才萬國五者民怨其事感人成象淫樂感人順氣順氣成象和樂先王使使不息使曲直節奏足以感動善心而已使放心邪氣宗廟之中君臣上下莫不族長鄉里之中長幼莫不和順之內父子兄弟莫不,[2]四夷樂之

三代爛漫諸侯力爭萌生晉平公魏文侯古雅於是大樂風化推移治國亡國隨時盛衰樂之順耳鏗鏘鼓舞朝廷上書顯著當時歎息後漢東平樂事頗有增加大抵而已黃巾董卓以後天下喪亂古樂延年寵愛以至哀思便大樂天地何以以後改易不同

永嘉海內樂器石勒慕容。[3]王猛苻堅長安紛擾慕容禮樂長子並入中山自始魏晉二代金石太祖中山因時所行頗有遺失

興元尚書吏部定律音樂追尊曾祖皇始皇始太祖始祖宗廟皇帝神曲神明皇帝行禮以為行止皇帝出門總章神曲孟秋西西金石皇帝內行有事西太祖冬至祭天雲和夏至地祇北郊大武正月宣布政教五方四時其所掖庭真人祖宗君臣廢興一百五十晨歌絲竹合奏宴饗

總章鼓吹麒麟仙人長蛇白象白虎魚龍辟邪鹿百戲殿太宗大曲更為

世祖古雅平涼伶人西域鼓舞

高宗顯祖經營不以古樂傳習

太和高祖正音上書典章,[4]集中議定其事體解古樂八音」。眾議律者不能其事樂之四夷歌舞金石壯麗往時

文明太后高祖上下

奏樂歌詞國家王業符瑞祖宗隨時歌謠古舊

十一文明太后:「先王作樂所以和風不宜樂章音律除去鏗鏘。」

十五高祖:「所以天地神祇調陰陽通人關山由此用大陵遲悅耳使樂章時弊稽古復禮任職不得。」

十六:「禮樂自古聖王作樂以防音聲所以感人百獸夫子樂於之間樂章音韻太祖世尊干戈文教職司參議其所。[5]禮樂措意陳奏音律古今其內參議。」歷年成立不及施行高祖未幾

給事公孫音律景明樂事正始元年:「公孫調金石燮理尚書禮樂四門博士以上下旬同異古今一代。」十月尚書:「公孫調金石考試八月仲尼淵識不窮將來便竹帛通學其中音律權衡施用。」」。未能

公孫:「伏惟天光世祖太武皇帝宇內制禮作樂高祖孝文皇帝先天雲門博識文思儒林古樂依據六經錯綜陰陽完具八音周密迄今金石伏惟陛下至聖鴻烈金石其中梁山律呂差謬久矣合規樂府鹿六十餘韻五行。[6]太祖皇始復有東夷西戎樂府之內太和五行皇始而已。[7]文武不同祖宗伏惟表章功德茂親雅量淵遠博識洽聞得失將軍尚書僕射入微聲光海內,[8]晉中受命舊章古典先帝內外儒林申請。」世宗:「制禮作樂風化通明萬品陰陽功德太常。」

永平尚書尚書僕射清河:「公孫八音五度太常儒學經傳尺寸度數周禮不同其所經文增減皇朝盛事祖宗之後憲章先聖聲調差謬參議使周禮樂器之後。」」。尚書:「調諧音,[9]大事不可數人是非典據然後。」尚書」。於是主修揚州殿陳文雅樂文武鐘聲歌聲調教習是非

永平:「帝王樂章文武鼓吹皇家。」侍中黃門人參鼓吹,[10]:「先王所以教化黎元所以功德。[11]中原一時姦雄跋扈於是啟運萬方不暇禮樂古樂年以來創造非一使鏗鏘鼓舞宗伯禮樂所以不遑經傳金石文武鼓吹公卿一時討論終始元日陳列尚書郎中允許。」:「仍舊。」鼓吹。〕

御史中尉孝明熙平,[12]其事太師高陽。〕

儒者江南歸國樂事,〕調八音神龜有司

:「六十,[13]不能清濁典籍?」江左愛琴司馬續漢書,[14]不能有意鑽研未能至於頗有所得度量衡出自巨細千里應時吉凶則是至於分數調樂器尺寸六十相與分數六十居然至於清濁清濁有方清濁調調音樂器自然應和乖謬
漢順帝十月行禮辟雍作樂十二必須次第調公孫十二律,[15]清濁非唯調調至於次第不足何者聲氣八音不成十二律十二律全無何者十二,[16]然後,[17]調和樂器文飾不妙父子清濁為難作準調緩急清濁可以
音聲精微史傳簡略十三調中一以求,[18]高下粗細十二望風拱手。[19]案房之內十七七千一百四十七之內九千六百八十三之內九千六百八十三然則分之二千,[20]強弱中間不能分之雖然考驗使分之,[21]相生分數精妙平直其中高下一等上下使不得粗細相類調