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Book of Wei 魏書

卷114 釋老志十 Volume 114: Treatise 10 - Buddhism and Daoism

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大人生民結繩以往至於三代圖緯墳典灰燼丘山司馬遷區別異同陰陽道德六家劉歆七略班固藝文未曾元狩霍去病匈奴斬首五萬以為大神甘泉祭祀燒香禮拜而已流通

西域張騫使大夏有身天竺元年博士弟子秦景大月氏使口授中土孝明日光,[1]飛行殿傅毅郎中博士弟子秦景使天竺沙門竺法洛陽中國沙門跪拜自此佛經四十二立像明帝畫工佛像清涼蘭臺石室白馬白馬雍門西。[2]法蘭

正號佛陀佛陀相近西方淨覺大抵生生之類皆因行業過去當今未來不滅報應漸積陶冶粗鄙無數神明,[3]其間階次等級非一以至為著在於嗜慾虛靜君子妄言飲酒大意名為奉持天人

道者鬚髮師資相與自給沙門相近胡言息心比丘俗人沙門十誡終於二百五道者比丘尼。[4]至于五百,[5]隨事在於忿正言十善道清淨凡人修行。[6]可以初階聖者,[7]大乘以至進德人為人為十二因緣人為大乘長遠,[8]

所謂萬物文言將來彌勒,[9]降世天竺國王天竺總稱別名四月日夜從母姿三十二嘉瑞三十二周莊春秋魯莊公四月恒星不見武定一千二百三十七年三十四十九娑羅雙二月十五

佛法二種一者真實二者真實至極不得不可以隨時常見謝世香木焚尸大小光明胡言舍利」。弟子香花致敬」。胡言宗廟故世百年神力舍利鬼神,[10]四千世界同日洛陽彭城臨淄阿育王,[11]留影天竺猶在中土來往並稱

說教弟子五百撰集著錄多聞綴文三藏十二九流數百羅漢菩薩相繼外道摩訶十二大義以內

漢章帝楚王齋戒郎中三十:「楚王三月盛饌。」佛陀黃老好生嗜慾奢泰尚無魏明帝西外國沙門置於殿舍利五色於是:「靈異安得?」,[12]芙蓉天竺沙門中國白馬盛飾四方制度天竺重構一級世人相承」,」。四十二沙門雜色

元康沙門佛經沙門常山聰敏萬餘研求十二覃思以前舛駁乖謬石勒天竺沙門烏萇國羅漢石勒大和尚軍國中國紛亂門徒新野玄宗流布弟子揚州襄陽苻堅西域沙門承安東方聖人致敬二十長安不及以為正經乖舛於是中原

建國風俗無為自守西域往來神元文帝洛陽,[13]昭成佛法太祖中山經略燕趙佛寺沙門道士禁軍無有黃老佛經天下戎車時時沙門與其泰山𤣩遣使號曰興元下詔:「佛法依憑有司京城修整,[14]有所。」殿加以講堂沙門莫不太宗太祖黃老佛法京邑四方建立圖像沙門民俗

皇始沙門開演太祖京師以為道人太宗崇敬永興前後宜城忠信成公不容輿廣大八十泰常追贈將軍趙胡太祖好道即是當今如來沙門:「道者人主天子乃是禮佛。」四十沙門有子詔令廣宗沙門年老不衰加以將軍

姚興長安草堂義學八百重譯東西方沙門、[15]𧝼共相提挈發明幽致有餘章句通明至今沙門尤為執筆著數學者

沙門長安天竺三十十年南海師子商人晝夜昏迷二百乃至青州長廣南下出海神瑞傳記其所通譯未能江南天竺禪師沙門沙門揚州西域定律數年沙門

世祖即位太祖太宗沙門談論四月輿佛像門樓以致

沮渠蒙遜涼州佛法罽賓沙門沙門術數他國安危蒙遜國事神䴥帝命蒙遜京師既而使門徒:「。」使知命篤志經籍教授辯論門人齊肅涼州兵役與門道路絕糧弟子求得禽獸餓死酒泉西山弟子骸骨灰燼不變以為誦說涼州張軌信佛敦煌地接西域舊式太延涼州國人京邑沙門佛事沙門眾多五十

世祖沙門清河出新長安經典坐禪白渠聽講靜坐劉裕鎮長敬重長安少長白刃怪異大怒寶劍不能謝罪京都莫測世祖自習至於沒世五十餘年未嘗鮮白太延臨終八角端坐滿停屍容色舉世神異真君不得之外十年儼然送葬莫不精舍形像猶自

世祖即位春秋既而銳志武功平定禍亂歸宗佛法敬重沙門清淨無為司徒博學多聞大事不信關中騷動西至於長安長安沙門牧馬沙門便大有弓矢矛盾:「沙門害人!」有司財產釀酒州郡富人室女私行淫亂忿沙門非法長安沙門佛像四方長安行事:「沙門西戎妖孽所以一齊政化天下王公沙門不得隱匿今年二月十五過期不出沙門容止。」

恭宗太子監國沙門圖像土木丹青自然毀滅如是再三不許下詔:「後漢自古九州之中大言本人莫不由是政教不行禮義熾盛自此以來亟行生民之內千里蕭條不見由於其一自今以後有事造形泥人胡人無有皆是前世漢人無賴子弟,[16]老莊虛假真實使王法不行非常然後非常歷代有司宣告諸軍刺史圖形盡皆擊破焚燒沙門少長。」真君三月恭宗不用詔書遠近四方沙門京邑金銀土木莫不

車駕不肯:「滅門。」五刑七十業已修復恭宗篤信奉事沙門法服不得京都

沙門恭宗所知佛法沙門求見恭宗至於再三不得已法服器物

高宗踐極下詔:「帝王生民古昔是以春秋崇明祭典如來生死達觀文義王政排斥開演莫不崇尚我國家常世祖太武皇帝德澤沙門道士善行往往怪物姦淫假託之中是以有罪有司一切禁斷景穆皇帝軍國多事修復萬邦州郡財用好樂沙門不問長幼出於良家性行無諸鄉里出家五十四十遙遠當局足以道教。」天下承風不及往時佛像

京師沙門罽賓國王涼城佛法醫術守道修復沙門同輩道人有司石像既成足下上下以為元年有司,[17]太祖五帝立像赤金二十五。[18]太安師子沙門佛像京都西域外國相承工匠摹寫炳然沙勒沙門京師畫像

和平更名沙門佛法明年中山以為善人白帝京城西石壁佛像七十六十奇偉一世六十即為」,」,至於飢民重罪以為」,兼營高宗於是天竺沙門出新十四沙門有名演唱。[19]

顯祖即位老莊沙門論理高宗太安駿丹陽中興沙門容止獨秀沙門天安忽然不見駿君臣以為靈感中興天安踐祚天安元年徐州刺史明年淮北高祖永寧高三百餘天下第一天宮立像四十三赤金十萬黃金六百三級上下大小京華壯觀

高祖顯祖北苑鹿西山其中

四月:「比丘不在村落交通經歷年歲民間五五相保不得容止隱括三寶教化在外文移然後違者。」:「內外興建造立高敞足以無知高尚貧富財產昆蟲含生之類精致不朽未知傷生父母自今一切。」:「先世禽獸草木濟州東平變成往古當今有司沙門使告天使。」

十二月顯祖鴛鴦悲鳴上下惕然左右:「?」左右對曰:「以為。」:「何以?」對曰:「陽性陰性剛柔。」然而:「鳥事至於性情!」於是下詔禁斷鷙鳥不得

承明元年八月高祖永寧良家男女僧尼有餘剃髮修道資福顯祖建明太和元年二月永寧死罪三月永寧行道聽講命中討論僧衣方山太祖營壘至此,[20]京城僧尼四方四百七十八僧尼七千二百五十八報德。[21]有司比丘尼北山松樹爾來十年有司:「愚民僥倖假稱僧尼遣還僧尼有道精勤齊民僧尼合一三百二十七。」十六:「四月七月十五一百人為僧尼五十二十以為。」十七四十七十九四月徐州:「有名法師在此流通法師法師法師可以,[22]至此。」沙門高祖講論二十高祖一千一切京城行道:「法師不能便門外。」緇素。[23]西域沙門有道高祖山陰少林二十一五月:「法師可謂四行情深三級應有。」

改為官屬高祖沙門義行

世宗即位永平元年緇素法律故道,[24]有所自今殺人以內。[25]沙門:「僧尼清濁律法自修不解退出家犯法有方,[26]不得為己唯有老病六十以上比來僧尼三寶。[27]出家其父不安民間亂道由此五十以上出外。[28]僧尼不得俗人使其外僧尼來歸有德行三藏德行遣還本國治罪。」

荊山珉玉置於報德世宗致敬

:「本期收入山林僧尼亦即主司及其不計歲月所以窮乏本意自今不得都尉,[29]刺史尚書出入多少歲月貧窮一準富有依法治罪。」

尚書:「沙門承明元年涼州二百不得退肆意任情致使行道傷生自縊溺死五十聖明陛下歸依行號宮闕悠悠哀痛慈悲還鄉不虞。」:「。」

世宗每年標明沙門起居延昌天下州郡僧尼,[30]七百二十七

熙平元年沙門使西域正光京師所得一百七十

靈太后:「常度州郡解送三百其中二百一百精練充數。[31]不得非人刺史為首太守縣令連坐五百里外自今奴婢出家不得僧尼他人奴婢五百里外僧尼親識他人奴婢弟子自今歸本五百千里不及自今為首一等滿十五滿三十滿三十連坐當州。」法禁不能

景明世宗石窟洛南高祖皇太后石窟三百正始年中二十三至大一百南北一百四十永平世宗石窟景明元年正光六月用功八十三百六十六肅宗熙平西永寧靈太后親率四十費用不可景明至於

神龜元年司空尚書任城

高祖定鼎悠遠終始天人造物故都永寧城郭之外景明犯禁故世發明造立僧尼欲絕文武豈不佛法猶自正始沙門景明便:「不忍自今。」不行後來永平:「自今五十出外。」爾來十年私營豈非從者不俗
玄門道家誠信童子道場何必盜竊寺觀公地,[32]如此欺罔成規所以研究司馬都城之中之內檢括五百,[33]空地不在不畏乃至遷都民居三分高祖使緇素世宗杜塞無處滿城之中三五性靈嗜慾真偽往來紛雜莫非,[34]不問汙染不亦有法近日冀州大乘惑眾太和景明大乘祖宗。[35]堅冰不可不慎
如來山林城邑經行糟糠不容非但京邑如此天下侵奪田宅人心不同道業清遠法服如此雷同一貫何以凡人所知避嫌,[36]何為法網是以愚見
在於不行不如不能明詔違犯不息豈不不加自今悠悠世情成法加以特設往日標榜禮拜不禁愚以為無常如此四行不懼百官有司奉法愚意都城之中標榜營造在於便分明即令既成不可不禁內行開門不在斷限商量逼近屠殺如今正月不滿五十共相一如自今滿五十先令本州違犯前科州郡不禁先皇不朽慈悲繩墨
未幾天下喪亂加以河陰死者居宅僧尼京邑略為前日禁令不復

元年:「伽藍淨土前朝先有禁斷率由舊章城外新城城中暫時永久有司隱括城中新立。」:「天下違者不問枉法。」興和天平

世宗以來武定沙門知名道長當世

天下至於禪讓佛經流通集中四百十五合一九百十九正光天下尤甚於是所在相與沙門調中國佛法僧尼大眾二百三萬有餘流弊不歸至於所以歎息

道家出於老子先天以資紫微千變萬化隨感無常軒轅帝嚳大禹長生道德至於丹書玉石金光如此不可心神乃至白日長生世上所以甘心不息靈帝華蓋,[37]天官二百弟子其事大行跪拜成法,[38]三元二十一切統攝又稱劫數佛經開皇及其天地不得至於奇方千條羽化飛天消災往往

初文從者姿神奇登仙太祖老子不倦服食於是仙人博士西山死罪本心太祖太醫其事令妻仙人博士辟穀太祖資用不息久之太祖

世祖道士雍州刺史十三服食歷年無效上達仙人成公不知何許人從母家傭形貌力作不倦使役。[39],[40]來看:「力作何為?」日後來看如此不已七曜有所不了惘然自失:「先生何為?」:「不合以此所知勞問。」:「先生。」便不測深淺不肯弟子未幾:「先生有意學道豈能隱遁?」欣然華山石室不復嵩山三重石室第二歷年:「有人。」有人皆是毒蟲出走歎息:「先生未便帝王。」:「不得久留明日興亡先生沐浴有人。」第三石室沐浴明日石室童子法服引入然而著衣執杖京兆胡兒叔父頗有靈異胡兒同行觀望玉堂無人成公」。胡兒叔父:「仙人成公坐失火燒弟子。」精誠滿

不懈神瑞十月乙卯大神乘雲百靈仙人玉女左右山頂太上老君:「辛亥仙宮天師去世,[41]道士立身自然軌範,[42]天師二十號曰並進』。」[43]:「天地開闢運數道教除去男女大道為首加之服食。」使十二,[44]服氣導引口訣辟穀氣盛顏色弟子

泰常十月戊戌上師來臨老君玄孫代郡宮主三十六土人地方十八萬里歷術其中萬里三百六十。[45]弟子廣漢土方萬里:「天宮敷演二十二十年其餘十二教化大功。[46]遷入九州天師不懈天中弟子陰陽正房宿並進禮拜衣冠儀式六十號曰真經奉持輔佐北方真君,[47]天宮。[48]。[49]生民其中男女朝夕禮拜其中修身學長即為真君。」金丹雲英漿上師手筆其餘正真古文鳥迹成章次之之間三十六三十六,[50]最高無極至尊陰陽正真近世幽冥不了一一西三十二,[51]宮主勇猛其弟斷絕人道天衣

始光世祖食物朝野法術於是上疏其事:「聖王受命今日手筆粲然自古無比不為陛下豈可世俗常談。」世祖欣然使謁者其餘弟子山中於是崇奉天師顯揚宣布天下道業大行事天:「奉天足以不愧古人。」道士四十天師道場京城東南道士二十衣食齊肅祈請禮拜

世祖太尉長孫世祖對曰:「陛下神武九州太平真君。」真君:「陛下真君天宮以來。」世祖於是至道法駕旗幟道家即位恭宗雞鳴狗吠天神交接經年不成世祖:「天道定分無成不然財力百姓疲勞不可東山萬仞之上。」世祖恭宗贊成沉吟久之:「無成三百。」

道士弟子:「之後天宮。」上師弟子:「。」一日氣息」,行止如常明旦便須臾屍體弟子。[52]於是弟子以為變化不死

京兆京師世祖方士金丹對曰:「神道變化難測可以難以受教先師其事。」世祖風操溫雅有方尚書不能方士前後河東世祖大夫聞喜養氣積年百餘神氣不衰博覽百家不能占應世祖不受扶風暴虐教授弟子數百方術嗜慾河東松脂五穀自稱世祖還鄉祈請:「蓬萊仙人往來。」詔令河東百餘有司世祖:「修道傳聞至於君子退。」王道少有韓信四十餘年,[53]通達隱居深山世務六十顯祖青州刺史遣使顯祖衣食

太和十五:「至道無形為主自有以後至順京城之內櫛比所以敬神於都其所五十名為隱士滿九十。」

如故二百正月七月十月十五道士一百,[54]道士武定有司有道河東遠遊河間襄王京師

校勘
日光 」,五一日光」,釋老志水經注日光」,洛陽伽藍白馬日月光明」,日光」。
白馬雍門西 」。水經注伽藍並稱北魏洛陽西陽門雍門」,:「洛陽西雍門佛寺。」這裏改正
神明 」,〉、」。按下道教精神」,這裏
道者比丘尼 」,殿本」。當作婦人道者」,」。殿本
 空格殿」,」。是以空格
凡人修行 按語不可解字句
 」,」。」,
長遠 文義
文言將來彌勒 當作」。
鬼神 」,」。阿育王鬼神一日四千神話佛教。「
洛陽彭城臨淄阿育王 」,」。神瑞列舉所謂阿育王臨渭臨淄」,青州臨淄城中阿育王形象露盤。」這裏
 空格按法舍利:「」,。「」「皆可
文帝洛陽 」,五一」。按下昭成」,重複文帝沙漠自力四十二洛陽四十八故云洛陽」,「
修整 」,殿本」。五一宮室」,一字當作」,殿本
沙門 」。有道曾參。「亦作」,」,改正
 老莊相對
有司 」,五一〉、」。」。傳見晉陽釋道傳見長安非一可以類比。「
赤金二十五 二十五五千」,同上〉、二十五」。按下立像四十三赤金十萬黃金六百造像決不五千
演唱 五一〉「」。故事
至此 」,同上」。上文太和元年七七正光0〉其後光是文成年號五四〉,佛教重興這裏
報德 文明皇后:「報德佛寺。」上高太和正月丁巳報德佛寺」。訓練畜養機構場所,「不宜
可以 」,同上」。染污佛教術語,「破除煩惱」。「深情這裏不適,「
緇素 」,五一五七祭奠」,緇素傳本」、「」,不可解
故道 同上〉「」。猶言」,
以內 不可同上」,
 」,同上」。僕役,「
 文義相連同上自此不得」,或是字句
出外 同上按下,「這裏
不得都尉 」,五七」。文義當作」,當時管理僧人機構」,都尉下文正光靈太后」,一一食貨志莊帝入粟買官僧人入粟多寡〉、都尉當作」。
天下州郡僧尼 」,同上」。按下七百二十七」,」,。「
精練充數 文義
公地 五一五七〉「」。額外多餘通典關東風俗額外隱匿田地所謂公田」,亦即額外公地。「當作」。
五百 同上」。五百五百,「也是
莫非 同上〉「」,
 同上〉「」,
避嫌 同上〉「」。相背
靈帝華蓋 」,」,」。後漢書帝紀七月庚午黃老」,續漢書祭祀。「靈帝當作」。
成法 有成」,
 〉「」,
 」,同上」,。「改正
 」。
軌範 」。天師」,不得」,所謂太上老君命令,「什麼什麼也是通用格式
號曰並進 並進不可解並進」,並進
使十二 同上,「」,玉女十二」。使人名也是
其中萬里三百六十 」,」。萬里」,廣漢土方」。「殘缺
 同上〉「指授」。指授
輔佐北方真君 」,同上〉、通鑑一一三七
天宮 」,〉、通鑑同上」。按下:「陛下真君天宮」,水經注。「
 」。,「
三十六 同上〉、
三十二 」,」。:「兩儀之間三十六」,荒誕無稽前後照應不得又稱四十二」。「
 」,
 」,同上」。」,。「香草
道士一百 殿本」,」,五五」。不可解殿本高人」,是以。「


Chinese text: This work was published before January 1, 1923, and is in the
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