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Wenxuan 文選

卷五十三 Scroll 53

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養生
服食以為神仙自然所致至於盡性彭祖可以養生。〉

条目養生
  

  神仙可以不死可以;〈王逸楚辭鄭玄禮記猶言。〉二十古今以往莫非。〈養生黃帝人生一百二十百年八十不然。〉。〈鄭玄禮記說文。〉

  神仙目見。〈廣雅。〉自然所能。〈孔安國尚書自然不知然而老子道法自然。〉至於盡性可數百年。〈養生老子人生二十節度。〉何以服藥渙然流離。〈漢書右丞周勃天下幾何不知天下歲出幾何不知媿不能顏師古周易大號。〉曾子。〈毛詩食時禮記曾子子思漿。〉低迷韓子衛靈公之上詩曰耿耿漢書劉向星宿。〉;〈通俗所以理髮何休公羊傳。〉壯士赫然。〈淮南子荊軻燕太子丹如意之上荊軻瞋目。〉由此精神形骸

  終歸燋爛然則不可。〈終歸在後處於孫卿子十年說文。〉不足不足傷身,〈淮南子大怒大喜養生彭祖悲哀傷人喜樂傷人賈逵國語注。〉不識嘉穀。〈國語使嘉穀。〉是以君子生理。〈淮南子二者。〉安心全身愛憎和平。〈老子然而說文無為禮記樂行血氣和平。〉呼吸服食養身使形神相親。〈莊子呼吸吐故納新而已古詩服食神仙。〉

  良田天下通稱不知百餘。〈農書上農區田相去三千七百丁男秋收。〉至於不同十倍不變令人令人,〈小品黃帝大豆令人博物志行止。〉忿萱草。〈神農本草忿萱草古今合歡樹梧桐枝葉互相交結自相使不忿毛詩萱草毛萇萱草令人名醫別錄萱草鹿。〉養生大蒜葷辛神農豬肉不可損人說文葷菜不利;〈抱朴子則是本草名醫麝香形似五月月食滿。〉〉,。〈淮南子險阻人居樹木水上未詳。〉而言莫不相應使使使使使使使使?〈方言年長。〉神農中藥養性,〈本草一百二十無毒傷人延年中藥一百二十養性應人養生延年中藥養性忿萱草。〉性命世人五穀聲色玄黃。〈法言李軌周禮鄭玄五穀。〉滋味腸胃。〈莊子聲色滋味人心不待樂之漢書藏六周禮鄭玄。〉骨髓喜怒正氣。〈廣雅文子正氣。〉思慮精神哀樂。〈文子性欲真人純粹應劭漢書。〉

  非一,〈左氏子產杜預。〉飲食百病好色不倦以致;〈黃帝有病心腹滿飲食七發百病漢書上疏關雎好色。〉風寒中道。〈莊子終天中道。〉不善。〈方言不善養生促齡。〉至于失理無端。〈莊子無端。〉以下自然。〈穀梁傳以上以下。〉覺悟不知。〈老子。〉將死扁鵲先見受病。〈韓子扁鵲不信扁鵲史記扁鵲簡子簡子二百小白桓公簡子相距二百史記韋昭新序扁鵲不知何國。〉有無馳騁常人一切仰觀莫不皆然自慰天地而已養生所見不然其次狐疑庶幾其次自力服藥半年中路〉,。〈尚書孔安國之間莊子天下莫大不知何時不盈不知何時司馬彪海水大海之中百川之下故稱故稱扶桑方圓萬里萬里海水無不。〉割棄嗜好常在耳目之前十年之後,〈說文穀梁傳夫人好在耳目之前之後。〉猶豫,〈楚辭猶豫狐疑尸子說文隴西顏師古以為待人不得來迎如此往還至于終日之所以未定故稱猶豫爾雅猶如聞人猶豫如此上下故稱猶豫。〉心戰如此

  微妙可以難以猶豫然後淮南子豫章可知豫章𣏞相似𣏞,〈老子道經名曰王逸楚辭無聲。〉悠悠,〈論語滔滔天下。〉不專小道自溺此類養生不然虛靜寡欲。〈莊子黃帝可以長生老子寡欲。〉知名忽而。〈左氏名位不同。〉而後。〈國語襄公。〉累心神氣,〈慎子精微不見聰明是故其內莊子不可司馬彪忠孝外事不信淮南子神氣莊子虛室生白純白。〉無憂寂然思慮。〈莊子聖人平易恬淡憂患不能邪氣不能聖人思慮預謀。〉大順。〈老子聖人天下河上公守一萬事天下法式王弼文子道者莊子治道老子乃至大順河上公大順天理入道乃至大順。〉然後靈芝,〈白虎通。〉朝陽,〈毛萇。〉無為自得,〈莊子無為無為無為相合萬物得無老子玄之又玄。〉而後而後。〈莊子天下至樂無有至樂而後而後莊子。〉以往何為無有?〈聲類人心史記使韋昭仙人列仙傳王子靈王太子道人以上高山。〉

文選

說文粗疏」:茶陵
顏師古」:茶陵
漢書劉向」:茶陵。「不當
百餘茶陵所見不同
大蒜」:茶陵」,
內外」。茶陵」。
受病茶陵
」:茶陵六字
養生茶陵」,」。」。
猶如」:」,「
滔滔」:滔滔悠悠」。:「悠悠茶陵釋文滔滔」,悠悠」。成本不同
河上公天下法式」:茶陵二十
河上公大順天理」:茶陵十字。}}
運命
五德帝王春秋五德興亡以次春秋天下。〉

条目運命
  中山不能魏明帝起家。〉

  治亂貴賤。〈墨子貧富治亂固有天命不可損益吉凶莊子北海貴賤有時未可以為。〉聖明。〈春秋聖明。〉聖明其所相遇其所相親。〈禮記介紹。〉道德曲折,〈老子知者不知論語君子上達。〉得失不能不能然後成功其所人事告之

  黃河聖人里社聖人,〈聖人受命先見河水變黑春秋潛潭巴里社聖人百姓里社教令教令聖人聖人古字。〉聖人。〈聖人萬物。〉伊尹阿衡。〈說苑伊尹以為三公毛詩阿衡左右毛萇阿衡伊尹。〉太公渭濱。〈史記太公望西六韜文王齋戒呂尚毛詩大雅武王。〉百里不才。〈呂氏春秋而後而後百里百里處於定分。〉黃石三略,〈黃石公黃石神人中略黃石公帝師。〉及其。〈漢書兵法沛公沛公常用。〉巧言沛公。〈漢書成為漢書未詳。〉然則不識其所神明