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Book of Zhou 《周書》

卷23 列傳第15 蘇綽 Volume 23 Biographies 15: Su Chuo

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  武功二千武功郡守

  好學博覽從兄汾州刺史太祖東都門外臨別:「家子之中任用?」太祖郎中太祖深知疑事而後所行公文臺中太祖僕射論事不能出外其事即為太祖:「為此?」太祖:「久矣。」著作

  太祖公卿昆明西漢顧問左右知者:「博物請問。」太祖太祖天地造化歷代興亡應對如流太祖徐行網罟太祖於是帝王太祖整衣不覺之前不厭:「奇士。」大行機密文案程式戶籍

  大統神武三道太祖潼關將軍光祿大夫三百散騎常侍二百十年大行尚書著作

  太祖時政富民智能贊成其事官員以資軍國詔書施行其一

  受命天朝尊貴諸侯是以前世帝王治天下明知有所莫若一身不清思慮思慮不明不明則是是非一身不能自治安能是以清心而已所謂清心使心氣邪僻因而邪僻所思無不至公至公不從是以
  其次凡人百姓不可不明不可射中不能自治百姓不能百姓行者射中為人清水白玉躬行仁義躬行孝悌躬行忠信躬行禮讓躬行躬行儉約然後加之明察是以不待家教
其二教化

  天地人為中和不同禽獸無常質直浮薄浮薄質直禍亂天下自治興亡無不
  世道數百二十不見教化刑罰中興大難加之因之饑饉凡百權宜致使禮讓風俗比年衣食教化宣教
  太和道德朴素使百姓亹亹嗜欲消化不知所以然然後孝悌使慈愛使民和禮義使慈愛和睦王道先王之所以垂拱治天下以至太平莫不由此要道
其三地利

  人生天地之間衣食不足不足使行禮不可是以聖王衣食然後教化隨之衣食所以在於地利地利所以由於勸課有方在乎而已勸教然後州郡歲首少長操持其所麥秋在野少長男女救火將至然後使農夫遊手怠惰好逸惡勞事業
  春耕秋收然後三時其一不可先王:「天下天下。」三時省事有無相通使得三農教民菜蔬園圃生生供養
  勸課不容簡則消息時宜之中:「祿。」不能陷於
賢良

  天生不能自治不能帝王自然不能
  刺史佐治刺史天朝以下以來州郡賢良小吏刀筆並不先世爵祿無妨子孫刀筆性行之中賢良騏驥千里之中土牛木馬形似不可以刀筆之中得志內外為人刀筆之中朽木一時不可以選舉得人苟得伊尹傅說州郡帝王不能公卿由此而言可見
  可以正直是故行善不善
  而今多云邦國」。所以然古人明主昊天大人后土一世一世不待仲尼:「忠信。」不得其所不盡故云古人:「萬人。」豈非審察州郡多少
  相類及其玉石然後賢士何以事業較然不同呂望悠悠王朝十年成事奇士於是後世不容瑰偉不能太公而後太公而後所以然以至而已不用先達使天下不可
  善人善人無不不善不善得失:「。」清濁在於吏員不少戶口以為在下州郡擾亂甚為無理諸如罷黜
  州郡善人長者
  非一所以居家至於其所其所人道不肖以求


  陰陽有情有性善惡賞罰賞罰得中賞罰措手措手是以先王戒慎戒慎使精心推究證驗情狀隱伏使罪人必得然後輕重消息情理斟酌無不人心大教使獲罪之上非一不可人人通識推理求情至公曲直所見然後從輕停滯其次不仁殘暴專任巧詐無罪有如在下
  深思遠大先王無辜有罪與其不得有罪善人從政不然善人不免有罪所以然殺人後患自便至公奉法如此夫人天地不可之下申理刑戮往往是以自古以來愛民伐木田獵不順時令刑罰善人天心和氣天心和氣陰陽調適四時順序萬物蒼生不可王道傾覆凡百
  悖亂人倫不孝背道王化


  聖人大寶何以何以先王不可是故以來徵稅輕重不同軍用減省平均使平均不舍豪強貧弱愚拙聖人:「。」
  財貨不易織紝旬日之間造次必須勸課使織紝時而時而勸戒臨時迫切以為目前富商大賈於是
  租稅至於斟酌貧富先後斟酌政和民怨徭役貧弱富強使如此王政罪人
  太祖不得居官

  自有文章浮華成風太祖

  中興仲夏國泰來朝王度皇帝:「武丁高宗太祖。」
  六月丁巳皇帝不在
  皇帝:「祖宗靈命先王在位太祖武功文德陵夷大難塗炭夙夜哲王天生上帝明德元首股肱上下一體皇極:「。」股肱我國嗚呼在位聽命。」
  皇帝:「四海太祖國家允文允武蒼生。」
  皇帝:「太宰太尉司徒司空鼎足朕躬天官利用三事三階四時工人。」
  皇帝:「爪牙蠻夷猾夏刑期萬邦咸寧之內
  皇帝:「