Guoyu 國語
周語中 Discourses of Zhou II
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①襄王十三年,〈襄王十三年,魯僖之二十年也。下事見二十四年。 案《發正》卷二:「《內傳》:鄭伐滑一在僖二十年,一在僖二十四年,此是二十四年事,襄王之十七年也。」〉鄭人伐滑。〈滑,姬姓小國也。先是鄭伐滑,滑人聽命,師還,又叛即衛,故鄭公子士、泄堵寇帥師伐滑也。 案:「泄堵寇」,公序本作「泄堵俞彌」,《攷異》卷一和黃丕烈《國語札記》(以下簡稱《札記》)都據《左傳》作「堵俞彌」。〉王使游孫伯請滑,〈游孫伯,周大夫。〉鄭人執之。〈鄭人,文公捷也。鄭怨惠王之入而不與厲公爵,又怨襄王之與衛、滑,故不聽王命而執王使也。〉王怒,將以狄伐鄭。〈狄,隗姓之國也。〉富辰諫曰:「不可。〈富辰,周大夫也。〉古人有言曰:『兄弟讒鬩、侮人百里。』〈鬩,佷也。兄弟雖以讒言相違佷,猶以禁禦他人侵侮己者。百里,諭遠也。〉周文公之詩曰:『兄弟鬩于牆,外禦其侮。』〈文公之詩者,周公旦之所作《棠棣》之詩是也,所以閔管、蔡而親兄弟。此二句,其四章也。禦,禁也,言雖相與佷於牆室之內,猶能外禦異族侮害己者。其後周衰,厲王無道,骨肉恩闕,親親禮廢,宴兄弟之樂絕,故邵穆公思周德之不類,而合其宗族於成周,復循《棠棣》之歌以親之。鄭、唐二君以為《棠棣》穆公所作,失之,唯賈君得之。穆公,邵康公之後穆公虎也,去周公歷九王矣。〉若是則鬩乃內侮,而雖鬩不敗親也。〈雖內相恨,外禦他人,故不敗親也。〉鄭在天子,兄弟也。〈言與襄王有兄弟之親也。〉鄭武、莊有大勳力于平、桓;〈武,鄭桓公之子武公滑突也。莊,武公之子莊公寤生也。王功曰勳。平,幽王之子平王宜咎,桓,平王之孫、太子泄父之子桓王林也。幽王既滅,鄭武公以卿士夾輔周室。平王東遷洛邑,桓王即位,鄭莊公為之卿士,以王命討不庭,伐宋,在魯隱十年。唐尚書云:「王奪鄭伯政,鄭伯不朝,王伐鄭,鄭祝耼射王中肩,豈得為功?『桓』當為『惠』,《傳》曰:『鄭有平、惠之勳。』」昭謂:鄭世有功而桓王不賞,又奪其政,耼雖射王,非莊公意。又《詩敘》云:「桓王失信,諸侯背叛。」明桓王之非也,下富辰又曰:「平、桓、莊、惠皆受鄭勞。」明各異人,不為誤也。〉我周之東遷,晉、鄭是依;〈東遷,謂平王也。《晉語》曰「鄭先君武公與晉文侯戮力同心,股肱周室,夾輔平王」也。〉子頹之亂,又鄭之繇定。〈子頹,周莊王之子、惠王之叔父也,篡惠王而立。惠王出居鄭,鄭厲公殺子頹而納之。事在《周語上》也。〉今以小忿棄之,是以小怨置大德也,無乃不可乎!〈置,廢也。《詩》云「忘我大德,思我小怨」也。〉且夫兄弟之怨,不徵於他,〈徵,召也。他,謂翟人。〉徵於他,利乃外矣。〈外,利在狄也。〉章怨外利,不義;〈章,明也。〉棄親即狄,不祥;〈祥,善也。棄親,出狄師以伐鄭也。〉以怨報德,不仁。〈言鄭有德於王,王怨而伐之,是為不仁也。〉夫義所以生利也,祥所以事神也,仁所以保民也。〈保,養也。〉不義則利不阜,〈阜,厚也。〉不祥則福不降,不仁則民不至。古之明王不失此三德者,〈三德,仁、義、祥也。〉故能光有天下,〈光,大也。〉而和寧百姓,令聞不忘。〈不忘,言德及後代也。〉王其不可以棄之。」王不聽。十七年,王降狄師以伐鄭。〈降,下也。〉王德狄人,將以其女為后,富辰諫曰:「不可。夫婚姻,禍福之階也。〈階,梯也。〉由之利內則福,〈利內,娶得偶而有福也。 案:公序本無此九字。〉利外則取禍。今王外利矣,〈樹利於狄也。〉其無乃階禍乎?〈為禍階也。〉昔摯、疇之國也由大任,〈摯、疇二國任姓,奚仲仲虺之後、大任之家也。大任,王季之妃、文王之母也。《詩》云:「摯仲氏任。」〉杞、繒由大姒,〈杞、繒二國姒姓,夏禹之後、大姒之家也。大姒,文王之妃、武王之母也。〉齊、許、申、呂由大姜,〈四國皆姜姓也,四岳之後、大姜之家也。大姜,太王之妃、王季之母也。〉陳由大姬,〈陳,媯姓,舜後。大姬,周武王之元女、成王之姊。《傳》曰:「以元女大姬配虞胡公而封之於陳」也。〉是皆能內利親親者也。〈內利,內行七德,親親以申固其家也。〉昔鄢之亡也由仲任,〈鄢,妘姓之國,取仲任氏之女為鄢夫人。唐尚書曰:「鄢為鄭武公所滅,非取任氏而亡也。」昭謂:幽王為西戎所殺而《詩》言「襃姒滅之」,明禍有所由也。〉密須由伯姞,〈伯姞,密須之女也。《傳》曰「密須之鼓」、「闕鞏之甲」,此則文王所滅而獲鼓甲也。《大雅》云:「密人不恭,敢距大邦。」不由嫁女而亡。《世本》云:「密須,姞姓。」〉鄶由叔妘,〈鄶,妘姓之國。叔妘,同姓之女為鄶夫人。唐尚書云:「亦鄭武公滅之,不由女亡也。」昭謂:《公羊傳》曰:「先鄭伯有善乎鄶公者,通于夫人以取其國。」此之謂也。〉耼由鄭姬,〈耼,姬姓,文王之子耼季之國。鄭姬,鄭女,為耼夫人。同姓相娶,猶魯昭公娶於吳,亦其嬻姓,所以亡也。〉息由陳媯,〈息,姬姓之國。陳媯,陳女,為息侯夫人。蔡哀侯亦娶於陳,息媯將歸,過蔡,蔡哀侯止而見之,弗賓。媯以告息侯,導楚伐蔡。蔡侯怨,因稱息媯之美於楚子,楚子遂滅息,以息媯歸。〉鄧由楚曼,〈鄧,曼姓。楚曼,鄧女,為楚武王夫人,生文王。文王過鄧而利其國,遂滅鄧而兼之也。〉羅由季姬,〈羅,熊姓之國。季姬,姬氏女,為羅夫人而亡其國也。〉盧由荊媯,〈盧,媯姓之國。荊媯,盧女,為荊夫人。荊,楚也。〉是皆外利離親者也。」〈外利,行淫僻,求利於外,不能親親,以亡其國也。〉
王曰:「利何如而內,何如而外?」對曰:「尊貴、明賢、庸勳、長老、〈明,顯也。庸,用也。勳,功也。長老,尚齒也。〉愛親、〈六親也。〉禮新、〈新來過賓也。〉親舊。〈君之故舊也。〉然則民莫不審固其心力以役上令,〈役,為也。〉官不易方,〈方,道也。〉而財不匱竭,〈貢賦有品,財用有節,不乏盡也。〉求無不至,動無不濟。百姓兆民,〈百姓,百官也,官有世功受氏姓也。十億曰兆。〉夫人奉利而歸諸上,是利之內也。〈夫人,猶人人也。〉若七德離判,民乃攜貳,〈判,分也。攜,離也。七德,謂尊貴至親舊也。〉各以利退,〈以利,利其身而去也。〉上求不暨,是其外利也。〈暨,至也。〉夫狄無列於王室,〈列,位次也。〉鄭伯南也,王而卑之,是不尊貴也。〈賈侍中云:「南者,在南服之侯伯也。」或云:「南,南面君也。」鄭司農云:「南謂子男。鄭,今新鄭。新鄭之於王城在畿內,畿內之諸侯雖爵有侯伯,周之舊法皆食子男之地。」昭案:《內傳》,子產爭貢,曰:「爵卑而貢重者,甸服也。鄭伯男也,而使從公侯之貢,懼弗給也。」以此言之,鄭在男服,明矣。周公雖制土,中設九服,至康王而西都鄗京,其後衰微,土地損減,車服改易,故鄭在男服。《禮》,畿外之侯,伯也。世謂其見待重於采地之君,故曰是不尊貴也。〉狄,豺狼之德也,鄭未失周典,王而蔑之,是不明賢也。〈蔑,小也。〉平、桓、莊、惠皆受鄭勞,王而棄之,是不庸勳也。〈平王東遷,依鄭武公;桓王即位,鄭莊公佐之。莊,桓王之子莊王他也。惠,莊王之孫、僖王之子惠王涼也,為子頹所篡,出居於鄭,鄭厲公納之。自平王以來,鄭世有功,故曰「皆受鄭勞」。勞,功也。〉鄭伯捷之齒長矣,王而弱之,是不長老也。〈捷,鄭文公之名也。弱,猶稚也。〉狄,隗姓也,〈隗姓,赤狄也。〉鄭出自宣王,王而虐之,是不愛親也。〈鄭桓公友,宣王之母弟。出者,鄭國之封出於宣王之世也。〉夫禮,新不閒舊,〈閒,代也。〉王以狄女閒姜、任,非禮且棄舊也。〈姜氏、任氏之女世為王妃嬪也,今以狄女代之,為棄舊也。〉王一舉而棄七德,臣故曰利外矣。《書》有之曰:『必有忍也,若能有濟也。』〈《書》,逸《書》也。若,猶乃也。濟,成也。言能有所忍乃能有成功也。〉王不忍小忿而棄鄭,又登叔隗以階狄。〈階,階狄禍也。〉狄,封豕豺狼也,不可猒也。」〈封,大;猒,足也。〉王不聽。
十八年,〈 案:《攷異》卷一:「『八』當為『七』」。〉王黜狄后。〈十八年,魯僖公二十四年。黜,廢也。狄后既立而通王子帶,故王廢之也。〉狄人來誅殺譚伯。〈誅,責也。狄人奉子帶攻王而殺譚伯。譚伯,周大夫原伯毛也。 案:「譚伯,周大夫原伯毛也」,公序本無「原伯毛也」四字。《攷異》卷一:「案『毛』字衍。」〉富辰曰:「昔吾驟諫王,王弗從,以及此難。若我不出,王其以我為懟乎!」乃以其屬死之。〈帥其徒屬以死狄師。〉
初,惠后欲立王子帶,故以其黨啟狄人。〈言初者,惠后已死。以其黨者,謂頹叔、桃子緣惠后欲立子帶,故以子帶為黨,開狄人伐周也。〉狄人遂入,周王乃出居于鄭,晉文公納之。〈王出適鄭,居於汜也。文公納之,殺子帶。在魯僖公二十五年。〉
②晉文公既定襄王于郟,〈郟,洛邑王城之地也。〉王勞之以地,〈王以其勤勞,賞之以地,謂陽樊、溫、原、欑茅之田也。〉辭,〈辭,不受也。〉請隧焉。〈賈侍中云:「隧,王之葬禮,開地通路曰隧。」昭謂:隧,六隧也。《周禮》:天子遠郊之地有六鄉,則六軍之士也;外有六隧,掌供王之貢賦。唯天子有隧,諸侯則無也。〉王不許,曰:「昔我先王之有天下也,規方千里以為甸服,〈規,規畫而有之也。〉以供上帝山川百神之祀,〈以其職貢供王祭也。上帝,天神五帝也。山川,五岳河海也。百神,丘陵墳衍之神也。〉以備百姓兆民之用,以待不庭不虞之患。〈百姓,百官有世功者。用,財用也。庭,直也。虞,度也。不直,猶不道也。不度,不意度而至之患也。〉其餘以均分公侯伯子男,〈其餘,甸服之外地。均,平也。《周禮》,公之地方五百里,侯四百里,伯三百里,子二百里,男一百里。〉使各有寧宇,〈寧,安;宇,居也。〉以順及天地,無逢其災害,〈順,順天地尊卑之義也,若相侵犯,則有災害也。〉先王豈有賴焉?〈賴,利也。言無所利,皆均分諸侯也。〉內官不過九御,〈九御,九嬪也。〉外官不過九品,〈九品,九卿。《周禮》:「內有九室,九嬪居之;外有九室,九卿朝焉。」〉足以供給神祇而已,〈言嬪與卿主祭祀,《魯語》曰「日入監九御,使潔奉禘郊之粢盛」也。〉豈敢猒縱其耳目心腹以亂百度?〈猒,足也。耳目,聲色;心腹,嗜欲也。〉亦唯是死生之服物采章,〈采章,采色之文章也。死之服,謂六隧之民引王柩輅也。〉以臨長百姓而輕重布之,王何異之有?〈輕重布之,貴賤各有等也。王何異之,有帝王皆然也。〉今天降禍災於周室,余一人僅亦守府,〈僅,猶劣也。府,先王之府藏。〉又不佞以勤叔父,〈勤,勞也。天子稱九州之長同姓曰叔父也。〉而班先王之大物以賞私德,〈班,分也。大物,謂隧也。〉其叔父實應且憎,以非余一人,余一人豈敢有愛?〈應,猶受憎惡也。言晉文雖當私賞,猶非我一人也。〉先民有言曰:『改玉改行。』〈玉,佩玉,所以節行步也。君臣尊卑,遲速有節,言服其服則行其禮,以言晉侯尚在臣位,不宜有隧也。〉叔父若能光裕大德,更姓改物,以創制天下,自顯庸也,〈光,廣也。裕,寬也。更姓,易姓也。改物,改正朔、易服色也。創,造也。庸,用也。謂為天子造創制度,自顯用於天下。〉而縮取備物以鎮撫百姓,〈縮,引也。備物,隧之屬也。〉余一人其流辟旅於裔土,何辭之有與?〈流,放也。言將放辟於荒裔,何復陳辭之有也。〉若由是姬姓也,〈謂文公未更姓而王也。〉尚將列為公侯,以復先王之職,大物其未可改也。〈言文公若尚在公侯之位,將成霸業以興王室,復先王之職,則六隧未可改也。〉叔父其懋昭明德,物將自至,〈懋,勉也。言有天下則隧自至也。〉余何敢以私勞變前之大章,以忝天下,〈章,表也,所以表明天子與諸侯異物。〉其若先王與百姓何?〈言無以奉先王鎮撫百姓也。〉何政令之為也?〈何以復臨百姓而為政令乎?〉若不然,叔父有地而隧焉,〈自制以為隧也。〉余安能知之?」〈所不敢禁也。〉文公遂不敢請,受地而還。
③王至自鄭,〈襄王從鄭至王城,魯僖二十五年也。〉以陽樊賜晉文公。〈陽樊,二邑在畿內也。 案:《發正》卷二據本書卷十《晉語四》注、《史記‧晉世家集解》引服虔說、《左傳》隱公十一年杜預注:「此云『二邑』,疑傳寫之誤。」以「陽樊」為一邑。〉陽人不服,〈不肯屬晉。〉晉侯圍之。倉葛呼曰:〈倉葛,陽人也。〉「王以晉君為能德,〈為能布德行。〉故勞之以陽樊,陽樊懷我王德,是以未從於晉。〈懷,思也。〉謂君其何德之布以懷柔之,〈懷,來也。柔,安也。〉使無有遠志?〈遠志,離叛也。〉今將大泯其宗祊,〈泯,滅也。廟門謂之祊。宗祊,猶宗廟也。〉而蔑殺其民人,〈蔑,猶滅也。〉宜吾不敢服也!夫三軍之所尋,〈尋,討也。〉將蠻、夷、戎、狄之驕逸不虔,於是乎致武。〈謂諸夏之國為蠻、夷之行,王於是致武以伐之。〉此羸者陽也,未狎君政,〈羸,弱也。狎,習也。〉故未承命。君若惠及之,唯官是徵,其敢逆命,〈官,晉有司也。徵,召也。〉何足以辱師!君之武震,無乃玩而頓乎?〈震,威也。玩,黷也。言舉非義兵,誅罰失當,故君之武威將見慢黷頓弊也。〉臣聞之曰:『武不可覿,文不可匿。〈覿,見也。匿,隱也。言不當尚武隱文也。〉覿武無烈,〈烈,威也。〉匿文不昭。』陽不承獲甸,〈 案:《述聞》卷二0以為「承獲」二字誤倒。〉而祇以覿武,臣是以懼。不然,其敢自愛也?〈祇,適也。言陽人既不得承王室為甸服,又懼晉不惠卹其民,適以震威耀武而見殘破,不然,豈敢自愛而不服乎?〉且夫陽,豈有裔民哉?〈裔民,謂凶惡之民放在荒裔者也。〉夫亦皆天子之父兄甥舅也,〈謂吾舅者,吾謂之甥。〉若之何其虐之也?」晉侯聞之,曰:「是君子之言也。」乃出陽民。〈放令去也。〉
④溫之會,晉人執衛成公歸之于周。〈溫,晉之河陽。成公,衛文公之子成公鄭也。晉文公討不服,衛成公恃楚而不從,聞楚師敗于城濮,懼,出奔楚,使元咺奉弟叔武以受盟于踐土。或愬元咺曰:「立叔武矣。」衛侯殺其子角,咺不廢命,奉叔武以守國。晉人復衛侯,衛侯先期入。叔武將沐,聞君至,喜,捉髮走出,前驅射而殺之,元咺出奔晉。會于溫,討不服。衛侯與元咺訟,不勝,故晉侯執之,歸之于京師。在魯僖公二十八年也。〉晉侯請殺之,王曰:「不可。夫政自上下者也,〈當從王出也。〉上作政,而下行之不逆,故上下無怨。〈言君臣不相怨。〉今叔父作政而不行,無乃不可乎?〈不行,謂不順也。言晉侯不行德政,而聽元咺之愬,欲殺衛侯也。〉夫君臣無獄,〈獄,訟也。無是非曲直,獄訟之義也。〉今元咺雖直,不可聽也。君臣皆獄,父子將獄,是無上下也。而叔父聽之,一逆矣。又為臣殺其君,其安庸刑?〈庸,用也。刑,法也。〉布刑而不庸,再逆矣。一合諸侯,而有再逆政,余懼其無後。〈無後,無以復合諸侯也。〉不然,余何私於衛侯?」晉人乃歸衛侯。〈在魯僖三十年也。晉侯使毉衍酖衛侯不死,魯僖為請於王及晉侯,皆納玉十瑴,於是歸之也。〉
⑤二十四年,〈 案:「二十四年」,《攷異》卷一:「案《傳》、注『四』字皆當為『六』。」〉秦師將襲鄭,過周北門。〈襄王二十四年,魯僖之三十三年也。秦師,秦大夫孟明視之師也。輕曰襲。周北門,王城北門也。〉左右皆免冑而下拜,〈 案:公序本無「皆」字、「拜」字,句下有注文:「兵車參乘,御在中央,故左右下也。冑,兜鍪也。免,脫也。脫冑而下,敬天王也」二十八字。〉超乘者三百乘。〈左,車左也。右,車右也。言免冑則不解甲而拜矣。