Guoyu 國語
周語中 Discourses of Zhou II
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①襄王十三年，〈襄王十三年，魯僖之二十年也。下事見二十四年。 案《發正》卷二：「《內傳》：鄭伐滑一在僖二十年，一在僖二十四年，此是二十四年事，襄王之十七年也。」〉鄭人伐滑。〈滑，姬姓小國也。先是鄭伐滑，滑人聽命，師還，又叛即衛，故鄭公子士、泄堵寇帥師伐滑也。 案：「泄堵寇」，公序本作「泄堵俞彌」，《攷異》卷一和黃丕烈《國語札記》（以下簡稱《札記》）都據《左傳》作「堵俞彌」。〉王使游孫伯請滑，〈游孫伯，周大夫。〉鄭人執之。〈鄭人，文公捷也。鄭怨惠王之入而不與厲公爵，又怨襄王之與衛、滑，故不聽王命而執王使也。〉王怒，將以狄伐鄭。〈狄，隗姓之國也。〉富辰諫曰：「不可。〈富辰，周大夫也。〉古人有言曰：『兄弟讒鬩、侮人百里。』〈鬩，佷也。兄弟雖以讒言相違佷，猶以禁禦他人侵侮己者。百里，諭遠也。〉周文公之詩曰：『兄弟鬩于牆，外禦其侮。』〈文公之詩者，周公旦之所作《棠棣》之詩是也，所以閔管、蔡而親兄弟。此二句，其四章也。禦，禁也，言雖相與佷於牆室之內，猶能外禦異族侮害己者。其後周衰，厲王無道，骨肉恩闕，親親禮廢，宴兄弟之樂絕，故邵穆公思周德之不類，而合其宗族於成周，復循《棠棣》之歌以親之。鄭、唐二君以為《棠棣》穆公所作，失之，唯賈君得之。穆公，邵康公之後穆公虎也，去周公歷九王矣。〉若是則鬩乃內侮，而雖鬩不敗親也。〈雖內相恨，外禦他人，故不敗親也。〉鄭在天子，兄弟也。〈言與襄王有兄弟之親也。〉鄭武、莊有大勳力于平、桓；〈武，鄭桓公之子武公滑突也。莊，武公之子莊公寤生也。王功曰勳。平，幽王之子平王宜咎，桓，平王之孫、太子泄父之子桓王林也。幽王既滅，鄭武公以卿士夾輔周室。平王東遷洛邑，桓王即位，鄭莊公為之卿士，以王命討不庭，伐宋，在魯隱十年。唐尚書云：「王奪鄭伯政，鄭伯不朝，王伐鄭，鄭祝耼射王中肩，豈得為功？『桓』當為『惠』，《傳》曰：『鄭有平、惠之勳。』」昭謂：鄭世有功而桓王不賞，又奪其政，耼雖射王，非莊公意。又《詩敘》云：「桓王失信，諸侯背叛。」明桓王之非也，下富辰又曰：「平、桓、莊、惠皆受鄭勞。」明各異人，不為誤也。〉我周之東遷，晉、鄭是依；〈東遷，謂平王也。《晉語》曰「鄭先君武公與晉文侯戮力同心，股肱周室，夾輔平王」也。〉子頹之亂，又鄭之繇定。〈子頹，周莊王之子、惠王之叔父也，篡惠王而立。惠王出居鄭，鄭厲公殺子頹而納之。事在《周語上》也。〉今以小忿棄之，是以小怨置大德也，無乃不可乎！〈置，廢也。《詩》云「忘我大德，思我小怨」也。〉且夫兄弟之怨，不徵於他，〈徵，召也。他，謂翟人。〉徵於他，利乃外矣。〈外，利在狄也。〉章怨外利，不義；〈章，明也。〉棄親即狄，不祥；〈祥，善也。棄親，出狄師以伐鄭也。〉以怨報德，不仁。〈言鄭有德於王，王怨而伐之，是為不仁也。〉夫義所以生利也，祥所以事神也，仁所以保民也。〈保，養也。〉不義則利不阜，〈阜，厚也。〉不祥則福不降，不仁則民不至。古之明王不失此三德者，〈三德，仁、義、祥也。〉故能光有天下，〈光，大也。〉而和寧百姓，令聞不忘。〈不忘，言德及後代也。〉王其不可以棄之。」王不聽。十七年，王降狄師以伐鄭。〈降，下也。〉王德狄人，將以其女為后，富辰諫曰：「不可。夫婚姻，禍福之階也。〈階，梯也。〉由之利內則福，〈利內，娶得偶而有福也。 案：公序本無此九字。〉利外則取禍。今王外利矣，〈樹利於狄也。〉其無乃階禍乎？〈為禍階也。〉昔摯、疇之國也由大任，〈摯、疇二國任姓，奚仲仲虺之後、大任之家也。大任，王季之妃、文王之母也。《詩》云：「摯仲氏任。」〉杞、繒由大姒，〈杞、繒二國姒姓，夏禹之後、大姒之家也。大姒，文王之妃、武王之母也。〉齊、許、申、呂由大姜，〈四國皆姜姓也，四岳之後、大姜之家也。大姜，太王之妃、王季之母也。〉陳由大姬，〈陳，媯姓，舜後。大姬，周武王之元女、成王之姊。《傳》曰：「以元女大姬配虞胡公而封之於陳」也。〉是皆能內利親親者也。〈內利，內行七德，親親以申固其家也。〉昔鄢之亡也由仲任，〈鄢，妘姓之國，取仲任氏之女為鄢夫人。唐尚書曰：「鄢為鄭武公所滅，非取任氏而亡也。」昭謂：幽王為西戎所殺而《詩》言「襃姒滅之」，明禍有所由也。〉密須由伯姞，〈伯姞，密須之女也。《傳》曰「密須之鼓」、「闕鞏之甲」，此則文王所滅而獲鼓甲也。《大雅》云：「密人不恭，敢距大邦。」不由嫁女而亡。《世本》云：「密須，姞姓。」〉鄶由叔妘，〈鄶，妘姓之國。叔妘，同姓之女為鄶夫人。唐尚書云：「亦鄭武公滅之，不由女亡也。」昭謂：《公羊傳》曰：「先鄭伯有善乎鄶公者，通于夫人以取其國。」此之謂也。〉耼由鄭姬，〈耼，姬姓，文王之子耼季之國。鄭姬，鄭女，為耼夫人。同姓相娶，猶魯昭公娶於吳，亦其嬻姓，所以亡也。〉息由陳媯，〈息，姬姓之國。陳媯，陳女，為息侯夫人。蔡哀侯亦娶於陳，息媯將歸，過蔡，蔡哀侯止而見之，弗賓。媯以告息侯，導楚伐蔡。蔡侯怨，因稱息媯之美於楚子，楚子遂滅息，以息媯歸。〉鄧由楚曼，〈鄧，曼姓。楚曼，鄧女，為楚武王夫人，生文王。文王過鄧而利其國，遂滅鄧而兼之也。〉羅由季姬，〈羅，熊姓之國。季姬，姬氏女，為羅夫人而亡其國也。〉盧由荊媯，〈盧，媯姓之國。荊媯，盧女，為荊夫人。荊，楚也。〉是皆外利離親者也。」〈外利，行淫僻，求利於外，不能親親，以亡其國也。〉
王曰：「利何如而內，何如而外？」對曰：「尊貴、明賢、庸勳、長老、〈明，顯也。庸，用也。勳，功也。長老，尚齒也。〉愛親、〈六親也。〉禮新、〈新來過賓也。〉親舊。〈君之故舊也。〉然則民莫不審固其心力以役上令，〈役，為也。〉官不易方，〈方，道也。〉而財不匱竭，〈貢賦有品，財用有節，不乏盡也。〉求無不至，動無不濟。百姓兆民，〈百姓，百官也，官有世功受氏姓也。十億曰兆。〉夫人奉利而歸諸上，是利之內也。〈夫人，猶人人也。〉若七德離判，民乃攜貳，〈判，分也。攜，離也。七德，謂尊貴至親舊也。〉各以利退，〈以利，利其身而去也。〉上求不暨，是其外利也。〈暨，至也。〉夫狄無列於王室，〈列，位次也。〉鄭伯南也，王而卑之，是不尊貴也。〈賈侍中云：「南者，在南服之侯伯也。」或云：「南，南面君也。」鄭司農云：「南謂子男。鄭，今新鄭。新鄭之於王城在畿內，畿內之諸侯雖爵有侯伯，周之舊法皆食子男之地。」昭案：《內傳》，子產爭貢，曰：「爵卑而貢重者，甸服也。鄭伯男也，而使從公侯之貢，懼弗給也。」以此言之，鄭在男服，明矣。周公雖制土，中設九服，至康王而西都鄗京，其後衰微，土地損減，車服改易，故鄭在男服。《禮》，畿外之侯，伯也。世謂其見待重於采地之君，故曰是不尊貴也。〉狄，豺狼之德也，鄭未失周典，王而蔑之，是不明賢也。〈蔑，小也。〉平、桓、莊、惠皆受鄭勞，王而棄之，是不庸勳也。〈平王東遷，依鄭武公；桓王即位，鄭莊公佐之。莊，桓王之子莊王他也。惠，莊王之孫、僖王之子惠王涼也，為子頹所篡，出居於鄭，鄭厲公納之。自平王以來，鄭世有功，故曰「皆受鄭勞」。勞，功也。〉鄭伯捷之齒長矣，王而弱之，是不長老也。〈捷，鄭文公之名也。弱，猶稚也。〉狄，隗姓也，〈隗姓，赤狄也。〉鄭出自宣王，王而虐之，是不愛親也。〈鄭桓公友，宣王之母弟。出者，鄭國之封出於宣王之世也。〉夫禮，新不閒舊，〈閒，代也。〉王以狄女閒姜、任，非禮且棄舊也。〈姜氏、任氏之女世為王妃嬪也，今以狄女代之，為棄舊也。〉王一舉而棄七德，臣故曰利外矣。《書》有之曰：『必有忍也，若能有濟也。』〈《書》，逸《書》也。若，猶乃也。濟，成也。言能有所忍乃能有成功也。〉王不忍小忿而棄鄭，又登叔隗以階狄。〈階，階狄禍也。〉狄，封豕豺狼也，不可猒也。」〈封，大；猒，足也。〉王不聽。
十八年，〈 案：《攷異》卷一：「『八』當為『七』」。〉王黜狄后。〈十八年，魯僖公二十四年。黜，廢也。狄后既立而通王子帶，故王廢之也。〉狄人來誅殺譚伯。〈誅，責也。狄人奉子帶攻王而殺譚伯。譚伯，周大夫原伯毛也。 案：「譚伯，周大夫原伯毛也」，公序本無「原伯毛也」四字。《攷異》卷一：「案『毛』字衍。」〉富辰曰：「昔吾驟諫王，王弗從，以及此難。若我不出，王其以我為懟乎！」乃以其屬死之。〈帥其徒屬以死狄師。〉
初，惠后欲立王子帶，故以其黨啟狄人。〈言初者，惠后已死。以其黨者，謂頹叔、桃子緣惠后欲立子帶，故以子帶為黨，開狄人伐周也。〉狄人遂入，周王乃出居于鄭，晉文公納之。〈王出適鄭，居於汜也。文公納之，殺子帶。在魯僖公二十五年。〉
②晉文公既定襄王于郟，〈郟，洛邑王城之地也。〉王勞之以地，〈王以其勤勞，賞之以地，謂陽樊、溫、原、欑茅之田也。〉辭，〈辭，不受也。〉請隧焉。〈賈侍中云：「隧，王之葬禮，開地通路曰隧。」昭謂：隧，六隧也。《周禮》：天子遠郊之地有六鄉，則六軍之士也；外有六隧，掌供王之貢賦。唯天子有隧，諸侯則無也。〉王不許，曰：「昔我先王之有天下也，規方千里以為甸服，〈規，規畫而有之也。〉以供上帝山川百神之祀，〈以其職貢供王祭也。上帝，天神五帝也。山川，五岳河海也。百神，丘陵墳衍之神也。〉以備百姓兆民之用，以待不庭不虞之患。〈百姓，百官有世功者。用，財用也。庭，直也。虞，度也。不直，猶不道也。不度，不意度而至之患也。〉其餘以均分公侯伯子男，〈其餘，甸服之外地。均，平也。《周禮》，公之地方五百里，侯四百里，伯三百里，子二百里，男一百里。〉使各有寧宇，〈寧，安；宇，居也。〉以順及天地，無逢其災害，〈順，順天地尊卑之義也，若相侵犯，則有災害也。〉先王豈有賴焉？〈賴，利也。言無所利，皆均分諸侯也。〉內官不過九御，〈九御，九嬪也。〉外官不過九品，〈九品，九卿。《周禮》：「內有九室，九嬪居之；外有九室，九卿朝焉。」〉足以供給神祇而已，〈言嬪與卿主祭祀，《魯語》曰「日入監九御，使潔奉禘郊之粢盛」也。〉豈敢猒縱其耳目心腹以亂百度？〈猒，足也。耳目，聲色；心腹，嗜欲也。〉亦唯是死生之服物采章，〈采章，采色之文章也。死之服，謂六隧之民引王柩輅也。〉以臨長百姓而輕重布之，王何異之有？〈輕重布之，貴賤各有等也。王何異之，有帝王皆然也。〉今天降禍災於周室，余一人僅亦守府，〈僅，猶劣也。府，先王之府藏。〉又不佞以勤叔父，〈勤，勞也。天子稱九州之長同姓曰叔父也。〉而班先王之大物以賞私德，〈班，分也。大物，謂隧也。〉其叔父實應且憎，以非余一人，余一人豈敢有愛？〈應，猶受憎惡也。言晉文雖當私賞，猶非我一人也。〉先民有言曰：『改玉改行。』〈玉，佩玉，所以節行步也。君臣尊卑，遲速有節，言服其服則行其禮，以言晉侯尚在臣位，不宜有隧也。〉叔父若能光裕大德，更姓改物，以創制天下，自顯庸也，〈光，廣也。裕，寬也。更姓，易姓也。改物，改正朔、易服色也。創，造也。庸，用也。謂為天子造創制度，自顯用於天下。〉而縮取備物以鎮撫百姓，〈縮，引也。備物，隧之屬也。〉余一人其流辟旅於裔土，何辭之有與？〈流，放也。言將放辟於荒裔，何復陳辭之有也。〉若由是姬姓也，〈謂文公未更姓而王也。〉尚將列為公侯，以復先王之職，大物其未可改也。〈言文公若尚在公侯之位，將成霸業以興王室，復先王之職，則六隧未可改也。〉叔父其懋昭明德，物將自至，〈懋，勉也。言有天下則隧自至也。〉余何敢以私勞變前之大章，以忝天下，〈章，表也，所以表明天子與諸侯異物。〉其若先王與百姓何？〈言無以奉先王鎮撫百姓也。〉何政令之為也？〈何以復臨百姓而為政令乎？〉若不然，叔父有地而隧焉，〈自制以為隧也。〉余安能知之？」〈所不敢禁也。〉文公遂不敢請，受地而還。
③王至自鄭，〈襄王從鄭至王城，魯僖二十五年也。〉以陽樊賜晉文公。〈陽樊，二邑在畿內也。 案：《發正》卷二據本書卷十《晉語四》注、《史記‧晉世家集解》引服虔說、《左傳》隱公十一年杜預注：「此云『二邑』，疑傳寫之誤。」以「陽樊」為一邑。〉陽人不服，〈不肯屬晉。〉晉侯圍之。倉葛呼曰：〈倉葛，陽人也。〉「王以晉君為能德，〈為能布德行。〉故勞之以陽樊，陽樊懷我王德，是以未從於晉。〈懷，思也。〉謂君其何德之布以懷柔之，〈懷，來也。柔，安也。〉使無有遠志？〈遠志，離叛也。〉今將大泯其宗祊，〈泯，滅也。廟門謂之祊。宗祊，猶宗廟也。〉而蔑殺其民人，〈蔑，猶滅也。〉宜吾不敢服也！夫三軍之所尋，〈尋，討也。〉將蠻、夷、戎、狄之驕逸不虔，於是乎致武。〈謂諸夏之國為蠻、夷之行，王於是致武以伐之。〉此羸者陽也，未狎君政，〈羸，弱也。狎，習也。〉故未承命。君若惠及之，唯官是徵，其敢逆命，〈官，晉有司也。徵，召也。〉何足以辱師！君之武震，無乃玩而頓乎？〈震，威也。玩，黷也。言舉非義兵，誅罰失當，故君之武威將見慢黷頓弊也。〉臣聞之曰：『武不可覿，文不可匿。〈覿，見也。匿，隱也。言不當尚武隱文也。〉覿武無烈，〈烈，威也。〉匿文不昭。』陽不承獲甸，〈 案：《述聞》卷二０以為「承獲」二字誤倒。〉而祇以覿武，臣是以懼。不然，其敢自愛也？〈祇，適也。言陽人既不得承王室為甸服，又懼晉不惠卹其民，適以震威耀武而見殘破，不然，豈敢自愛而不服乎？〉且夫陽，豈有裔民哉？〈裔民，謂凶惡之民放在荒裔者也。〉夫亦皆天子之父兄甥舅也，〈謂吾舅者，吾謂之甥。〉若之何其虐之也？」晉侯聞之，曰：「是君子之言也。」乃出陽民。〈放令去也。〉
④溫之會，晉人執衛成公歸之于周。〈溫，晉之河陽。成公，衛文公之子成公鄭也。晉文公討不服，衛成公恃楚而不從，聞楚師敗于城濮，懼，出奔楚，使元咺奉弟叔武以受盟于踐土。或愬元咺曰：「立叔武矣。」衛侯殺其子角，咺不廢命，奉叔武以守國。晉人復衛侯，衛侯先期入。叔武將沐，聞君至，喜，捉髮走出，前驅射而殺之，元咺出奔晉。會于溫，討不服。衛侯與元咺訟，不勝，故晉侯執之，歸之于京師。在魯僖公二十八年也。〉晉侯請殺之，王曰：「不可。夫政自上下者也，〈當從王出也。〉上作政，而下行之不逆，故上下無怨。〈言君臣不相怨。〉今叔父作政而不行，無乃不可乎？〈不行，謂不順也。言晉侯不行德政，而聽元咺之愬，欲殺衛侯也。〉夫君臣無獄，〈獄，訟也。無是非曲直，獄訟之義也。〉今元咺雖直，不可聽也。君臣皆獄，父子將獄，是無上下也。而叔父聽之，一逆矣。又為臣殺其君，其安庸刑？〈庸，用也。刑，法也。〉布刑而不庸，再逆矣。一合諸侯，而有再逆政，余懼其無後。〈無後，無以復合諸侯也。〉不然，余何私於衛侯？」晉人乃歸衛侯。〈在魯僖三十年也。晉侯使毉衍酖衛侯不死，魯僖為請於王及晉侯，皆納玉十瑴，於是歸之也。〉
⑤二十四年，〈 案：「二十四年」，《攷異》卷一：「案《傳》、注『四』字皆當為『六』。」〉秦師將襲鄭，過周北門。〈襄王二十四年，魯僖之三十三年也。秦師，秦大夫孟明視之師也。輕曰襲。周北門，王城北門也。〉左右皆免冑而下拜，〈 案：公序本無「皆」字、「拜」字，句下有注文：「兵車參乘，御在中央，故左右下也。冑，兜鍪也。免，脫也。脫冑而下，敬天王也」二十八字。〉超乘者三百乘。〈左，車左也。右，車右也。言免冑則不解甲而拜矣。