Guoyu 國語
魯語上 Discourses of Lu I
Click on any word to see more details.
①長勺之役,曹劌問所以戰於莊公。〈長勺,魯地。曹劌,魯人也。莊公,魯桓公之子莊公同也。初,齊襄公立,其政無常,鮑叔牙曰:「君使民慢,亂將作矣。」奉公子小白奔莒。魯莊八年,齊無知殺襄公,管夷吾、邵忽奉公子糾奔魯。九年夏,莊公伐齊,納子糾。小白自莒先入,與莊公戰于乾時,莊公敗績。故十年齊伐魯,戰于長勺也。〉公曰:「余不愛衣食於民,〈有惠賜也。〉不愛牲玉於神。」〈牲,犧牲;玉,珪璧,所以祭祀也。《詩》云:「靡愛斯牲,珪璧既卒。」〉對曰:「夫惠本而後民歸之志,〈惠本,謂樹德施利也。歸之志,志歸於上。〉民和而後神降之福。〈降,下也。民,神之主,故民和神乃降福。〉若布德于民而平均其政事,君子務治而小人務力;動不違時,財不過用;〈不過用禮也。〉財用不匱,莫不能使〈 案:「能使」,公序本無。〉共祀。〈無不共祀,非獨己也。〉是以用民無不聽,求福無不豐。今將惠以小賜,祀以獨恭。〈小賜,臨戰之賜。獨恭,一身之恭也。〉小賜不咸,獨恭不優。〈咸,徧也。優,裕也。〉不咸,民不歸也;不優,神弗福也。將何以戰?夫民求不匱於財,而神求優裕於享者也,〈裕,饒也。享,食也。民和年豐為優裕也。〉故不可以不本。」〈本,先利民莫不共祀也。〉公曰:「余聽獄雖不能察,必以情斷之。」〈獄,訟也。〉對曰:「是則可矣。〈可者,未大備可以一戰。《傳》曰「齊師敗績」也。〉知〈 案:「知」字,公序本無。〉夫苟中心圖民,智雖弗及,必將至焉。」〈苟,誠也。言誠以中心圖慮民事,智雖有所不及,必將至於道也。〉②莊公如齊觀社。〈莊公二十三年,齊因祀社蒐軍實以示客,公往觀之也。〉曹劌諫曰:「不可。夫禮,所以正民也。是故先王制諸侯,使五年四王、一相朝。〈賈侍中云:「王,謂王事天子也。歲聘以志業,閒朝以講禮,五年之間四聘於王,而一相朝。相朝者,將朝天子先相朝也。」唐尚書云:「先王,謂堯也。五載一巡守,諸侯四朝。」昭謂:以《堯典》相參,義亦似之;然此欲以禮正君,宜用周制。《周禮》:「中國凡五服,遠者五歲而朝。」《禮記》曰:「諸侯之於天子也,比年一小聘,三年一大聘。」五年一朝謂此也。晉文霸時亦取於此也。〉終則講於會,以正班爵之義,〈終,畢也。講,習也。班,次也。謂朝畢則習禮於會,以正爵位次序尊卑之義也。〉帥長幼之序,訓上下之則,〈帥,循也。〉制財用之節,〈謂牧伯差國大小使受貢職也。〉其閒無由荒怠。〈其閒,朝會閒也。〉夫齊棄太公之法而觀民於社,〈太公,齊始祖太公望也。〉君為是舉〈舉,動也。〉而往觀之,非故業也,〈業,事也。〉何以訓民?土發而社,助時也。〈土發,春分也。《周語》曰:「土乃脈發。」社者,助時祈福為農始也。〉收攟而蒸,納要也。〈攟,拾也。冬祭曰蒸,因祭社以納五穀之要,休農夫也。《月令》曰「孟冬祀于天宗,大祀于公社及門閭」也。〉今齊社而往觀旅,非先王之訓也。〈旅,眾也。〉天子祀上帝,〈上帝,天也。〉諸侯會之受命焉。〈助祭受政命也。〉諸侯祀先王、先公,〈先王,謂若宋祖帝乙、鄭祖厲王之屬也。先公,先君也。〉卿大夫佐之受事焉。〈事,職事也。〉臣不聞諸侯相會祀也,祀又不法。〈不法,謂觀民也。〉君舉必書,〈動則左史書之,言則右史書之。〉書而不法,後嗣何觀?」公不聽,遂如齊。
③莊公丹桓宮之楹,而刻其桷。〈桓宮,桓公廟也。楹,柱也。唐云:「桷,榱頭也。」昭謂:桷一名榱,今北土云亦然。《爾雅》曰:「桷謂之榱。」莊公娶于齊,曰哀姜,哀姜將至,當見於廟,故丹柱刻榱以夸之也。〉匠師慶言於公〈匠師慶,掌匠大夫禦孫之名也。〉曰:「臣聞聖王公之先封者,〈謂若湯、武、周公、太公也。〉遺後之人法,使無陷於惡。其為後世昭前之令聞也,〈為,猶使也。〉使長監於世,〈監,觀。觀世成敗以為戒也。〉故能攝固不解以久。〈攝,持也。〉今先君儉而君侈,〈先君,桓公也。〉令德替矣。」〈替,滅也。〉公曰:「吾屬欲美之。」〈屬,適也。適欲自美之,非先君意也。〉對曰:「無益於君,而替前之令德,臣故曰庶可已矣。」〈已,止也。〉公弗聽。
④哀姜至,公使大夫、宗婦覿用幣。〈宗婦,同宗大夫之婦也。覿,見也,見夫人也。用幣,言與大夫同贄也。〉宗人夏父展曰:「非故也。」〈宗人,宗伯也。夏父,氏也。展,名也。宗伯主男女贄幣之禮。故,故事也。〉公曰:「君作故。」〈言君所作則為故事也。〉對曰:「君作而順則故之,〈 案︰公序本此下有注:「順,順於禮則書以為故事。」〉逆則亦書其逆也。臣從有司,懼逆之書於後也,故不敢不告。〈從有司,言備位隨從有司後行也。〉夫婦贄不過棗、栗,以告虔也。〈棗,取蚤起。栗,取敬栗。虔,敬也。《曲禮》曰:「婦人之贄,脯、脩、棗、栗。」〉男則玉、帛、禽、鳥,以章物也。〈謂公執桓圭,侯執信圭,伯執躬圭、子執穀璧,男執蒲璧,孤執皮帛,卿執羔,大夫執鴈,士執雉,庶人執鶩,工商執雞也。章,明尊卑異物也。 案:公序本「章」下有「明也」二字。疑「章」下脫一「物」字。〉今婦執幣,是男女無別也。男女之別,國之大節也,不可無也。」公弗聽。
⑤魯饑,臧文仲言於莊公〈魯饑,在莊公二十八年。文仲,魯卿,臧哀伯之孫、伯氏瓶之子臧孫辰也。〉曰:「夫為四鄰之援,〈援,所攀援以為助也。〉結諸侯之信,重之以婚姻,申之以盟誓,〈申,重也。〉固國之艱急是為。〈艱,難也。是為,為難急也。〉鑄名器,〈名器,鍾鼎也。〉藏寶財,〈寶財,玉帛也。〉固民之殄病是待。〈殄,絕也。病,餓也。〉今國病矣,君盍以名器請糴于齊?」〈盍,何不也。市穀曰糴。〉公曰:「誰使?」對曰:「國有饑饉,卿出告糴,古之制也。〈告,請也。〉辰也備卿,辰請如齊。」公使往。
從者曰:「君不命吾子,吾子請之,其為選事乎?」〈選事,自選擇其職事也。〉文仲曰:「賢者急病而讓夷,〈夷,平也。〉居官者當事不避難,在位者恤民之患,是以國家無違。〈無相違恨者也。 案:「恨」,公序本作「很」。〉今我不如齊,非急病也。在上不恤下,居官而惰,非事君也。」
文仲以鬯圭與玉磬如齊告糴,〈鬯圭,祼鬯之圭,長尺二寸,有瓚,以禮廟。玉磬,鳴璆也。 案:「禮」,公序本作「祀」。〉曰:「天災流行,戾于弊邑,饑饉荐降,民羸幾卒,〈戾,至也。荐,重也。降,下也。羸,病也。幾,近也。卒,盡也。〉大懼乏〈 案:「乏」,公序本作「殄」。〉周公、太公之命祀,〈賈、唐二君云:「周公為太宰,太公為太師,皆掌命諸侯之國所當祀也。」或云:「命祀二公也。」昭謂:《傳》曰:「衛成公祀夏后相,甯武子曰:『不可以閒成王、周公之命祀。』」職貢如此,賈、唐得之矣。 案:「或云」下,公序本有「命祀謂」三字。「職貢」二字,公序本無。〉職貢業事之不共而獲戾。〈戾,罪也。〉不腆先君之幣〈 案:「幣」,公序本作「敝」。〉器,〈腆,厚也。〉敢告滯積,以紓執事;〈滯,久也。紓,緩也。執事,齊有司也。穀久積則將朽敗,執事所憂也,請之所以緩執事也。〉以救弊邑,使能共職。豈唯寡君與二三臣實受君賜,其周公、太公及百辟神祇實永饗而賴之!」〈辟,君也。賴,蒙也。天曰神,地曰祇。百辟,謂百君卿士有益於民者也。〉齊人歸其玉而予之糴。
⑥齊孝公來伐魯,〈孝公,齊桓公之子孝公昭也。魯僖公叛齊,與衛、莒盟于洮,又盟于向,故孝公伐魯,討此二盟。〉臧文仲欲以辭告,〈欲以文辭告謝齊也。〉病焉,〈病不能為辭也。〉問於展禽。〈展禽,魯大夫,展無駭之後柳下惠也,字展禽也。 案:「字展禽也」,「展」,公序作「季」,《攷異》卷二:「案『展』疑衍。重刻本一作『子』,一作『季』,皆衍文也。」〉對曰:「獲聞之,處大敎小,處小事大,所以禦亂也,不聞以辭。〈獲,展禽之名也。禦,止也。〉若為小而崇以怒大國,〈崇,高也,謂自高大不事大國也。〉使加己亂,亂在前矣,〈亂,惡也。〉辭其何益?」文仲曰:「國急矣!百物唯其可者,將無不趨也。〈百物之中可用行賂,將無不趨,言無所愛也。〉願以子之辭行賂焉,其可賂乎?」〈 案:「其可賂乎」,公序本無「賂」字。〉
展禽使乙喜以膏沐犒師,〈乙喜,魯大夫展喜也。犒,勞也。以膏沐為禮,欲以義服齊,明不以賂免之也。〉曰:「寡君不佞,〈佞,才也。〉不能事疆埸之司,〈司,主也,主疆埸吏也。 案:公序本此下尚有「不能事,故構我也」七字。〉使君盛怒,以暴露於弊邑之野,敢犒輿師。」〈輿,眾也。〉齊侯見使者曰:「魯國恐乎?」〈使者,乙喜也。〉對曰:「小人恐矣,君子則否。」公曰:「室如懸磬,野無青草,何恃而不恐?」〈懸磬,言魯府藏空虛如懸磬也;野無青草,旱甚也。故言何恃也。 案:公序本「空虛」下尚有「但有榱梁」四字。〉對曰:「恃二先君之所職業。昔者成王命我先君周公及齊先君太公曰:『女股肱周室,以夾輔先王。〈先王,武王也。〉賜女土地,質之以犧牲,世世子孫無相害也。』〈質,信也,謂使之盟,以信其約也。〉君今來討弊邑之罪,其亦使聽從而釋之,〈釋,置也。〉必不泯其社稷;〈泯,滅也。〉豈其貪壤地,而棄先王之命?其何以鎮撫諸侯?恃此以不恐。」齊侯乃許為平而還。〈平,和也。〉
⑦溫之會,〈溫之會,晉文公討不服也,在魯僖二十八年也。〉晉人執衛成公歸之于周,〈成公恃楚而不事晉,又殺弟叔武,其臣元咺訴之晉,故文公執之。事見《周語》中也。〉使醫鴆之,不死,〈鴆,鳥也,一名「運日」,其羽有毒,漬之酒而飲之,立死。《傳》曰:「晉侯使醫衍鴆衛侯,甯俞貨醫薄其鴆而不死。」在魯僖三十年也。〉醫亦不誅。〈不誅醫者,諱以行毒也。 案:「行」上,公序本有「私」字。〉
臧文仲言於僖公〈僖公,莊公之子僖公申也。〉曰:「夫衛君殆無罪矣。刑五而已,無有隱者,隱乃諱也。〈隱,謂鴆也。〉大刑用甲兵,〈賈侍中云:「謂諸夏不式王命,以六師移之。」昭謂:甲兵,謂臣有大逆,則被甲聚兵而誅之,若今陳軍也。 案:「諸夏」,公序本作「諸侯」。〉其次用斧鉞,〈斧鉞,軍戮。《書》曰:「後至者斬。」〉中刑用刀鋸,〈割劓用刀,斷截用鋸,亦有大辟,故《周語》曰:「兵在其頸。」〉其次用鑽笮,〈鑽,臏刑也。笮,黥刑也。〉薄刑用鞭扑,以威民也。〈鞭,官刑也。扑,敎刑也。〉故大者陳之原野,〈謂甲兵、斧鉞也。〉小者致之市朝,〈刀鋸以下也。其死刑,大夫以上屍諸朝,士以下屍諸市。〉五刑三次,是無隱也。〈五刑,甲兵、斧鉞、刀鋸、鑽鑿、鞭扑也。次,處也。三處,野、朝、市也。 案:「鑿」,公序本作「笮」。〉今晉人鴆衛侯不死,亦不討其使者,〈使者,醫衍也。〉諱而惡殺之也。〈諱殺衛侯也。〉有諸侯之請,必免之。臣聞之:班相恤也,故能有親。〈班,次也。恤,憂也。言位次同者當相憂也。〉夫諸侯之患,諸侯恤之,所以訓民也。〈訓,敎也,敎相救恤也。〉君盍請衛君以示親於諸侯,且以動晉?〈動發晉侯之志也。〉夫晉新得諸侯,〈新為伯也。〉使亦曰:『魯不棄其親,其亦不可以惡。』」〈不可以惡,亦不可惡魯也。〉公說,行玉二十瑴,乃免衛侯。〈雙玉曰瑴。《傳》曰:「納玉於王及晉侯皆十瑴,王許之。」〉
自是晉聘於魯,加於諸侯一等,〈貴其義也。〉爵同,厚其好貨。〈爵與魯同者,特厚其好貨也。〉衛侯聞其臧文仲之為也,使納賂焉。辭曰:「外臣之言不越境,不敢及君。」〈言臣不外交也。〉
⑧晉文公解曹地以分諸侯。〈解,削也。晉文公誅無禮,曹人不服,伐而執其君,削其地也以分諸侯。事在魯僖三十一年,取濟西田。〉僖公使臧文仲往,宿於重館,〈重,魯地。館,候館也。周禮,五十里有市,市有候館也。〉重館人告曰:「晉始伯而欲固諸侯,〈人,守館之隸也。固,猶安也。〉故解有罪之地以分諸侯。〈有罪,謂不禮文公,觀骿脅也。〉諸侯莫不望分而欲親晉,皆將爭先;晉不以固班,〈班,次也。〉亦必親先者,吾子不可以不速行。魯之班長而又先,〈長,猶尊。先,先至也。〉諸侯其誰望之?〈誰敢望與魯為比也。〉若少安,恐無及也。」從之,獲地於諸侯為多。反,既復命,為之請曰:「地之多也,重館人之力也。臣聞之曰:『善有章,雖賤賞也;〈章,明也。 案:「明」,公序本作「著」。〉惡有釁,雖貴罰也。』〈釁,兆也。 案:「兆」,公序本作「孔」。〉今一言而辟境,其章大矣,〈辟,開也。〉請賞之。」乃出而爵之。〈出,出之於隸也。爵,爵為大夫也。〉
⑨海鳥曰「爰居」,止於魯東門之外三日,〈爰居,雜縣也。東門,城東門也。〉臧文仲使國人祭之。〈文仲不知,以為神也。〉展禽曰:「越哉!臧孫之為政也!〈越,迂也,言其迂闊不知政要也。〉夫祀,國之大節也;〈節,制也。〉而節,政之所成也。〈言節所以成政也。〉故慎制祀以為國典。〈典,法也。〉今無故而加典,非政之宜也。〈加,益也,謂以祭鳥益國法也。〉
「夫聖王之制祀也,法施於民則祀之,〈謂五帝、殷契、周文也。〉以死勤事則祀之,〈殷冥水死,周棄山死是也。〉以勞定國則祀之,〈虞幕,夏杼,殷上甲微,周高圉、大王也。〉能禦大災則祀之,〈夏禹是也。〉能扞大患則祀之。〈殷湯、周武是也。〉非是族也,不在祀典。〈族,類也。〉昔烈山氏之有天下也,〈烈山氏,炎帝之號也,起於烈山。《禮‧祭法》以烈山為厲山也。〉其子曰柱,能殖百穀百蔬;〈柱為后稷,自夏以上祀之。草實曰蔬。〉夏之興也,周棄繼之,故祀以為稷。〈夏之興,謂禹也。棄能繼柱之功,自商已來祀也。〉共工氏之伯九有也,〈共工氏,伯者,名戲,弘農之間有城。 案:此注公序本作「共工氏,伯者,在戲、農之間。有域也」。〉其子曰后土,能平九土,〈其子,共工之裔子句龍也,佐黃帝為土官。九土,九州之土也。后,君也,使君土官,故曰后土也。〉故祀以為社。〈社,后土之神也。〉黃帝能成命百物,以明民共財,〈黃帝,少典之裔子帝軒轅也。命,名也。〉顓頊能修之。〈顓頊,黃帝之孫、昌意之子帝高陽也,能修黃帝之功。〉帝嚳能序三辰以固民,〈固,安也。帝嚳,黃帝之曾孫、玄囂之孫、蟜極之子帝高辛也。三辰,日、月、星。謂能次序三辰,以治厤明時,敎民稼穡以安也。〉堯能單均刑法以儀民,〈堯,帝嚳之庶子陶唐氏放勛也。單,盡也。均,平也。儀,善也。〉舜勤民事而野死,〈舜,顓頊之後六世有虞帝重華也。野死,謂征有苗死於蒼梧之野也。〉鮌鄣洪水而殛死,〈殛,誅也。鮌,顓頊之後,禹之父也。堯使治水,鄣防百川,績用不成,堯用殛之于羽山。禹為天子而郊之,取其勤事而死也。〉禹能以德修鮌之功,〈鮌功雖不成,禹亦有所因,故曰修鮌之功。〉契為司徒而民輯,〈契,殷之祖,為堯司徒,能敬敷五敎。輯,和也。〉冥勤其官而水死,〈冥,契後六世孫、根圉之子也,為夏水官,勤於其職而死於水也。〉湯以寬治民而除其邪,〈湯,冥後九世、主癸之子,為夏諸侯,以寬得民。除其邪,謂放桀扞大患也。〉稷勤百穀而山死,〈稷,周棄也,勤播百穀,死於黑水之山。《毛詩傳》云。〉文王以文昭,〈文王演《易》,又有文德。《周語》曰「文王質文」也。〉武王去民之穢。〈穢,謂紂也。〉故有虞氏禘黃帝而祖顓頊,郊堯而宗舜;〈賈侍中云:「有虞氏,舜後,在夏、殷為二王後,故有郊、禘、宗、祖之禮也。」昭謂:此上四者,謂祭天以配食也。祭昊天於圓丘