Chinese Notes
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Commentaries on the Four Books by Zhu Xi 朱熹《四書章句集注》

《學而第一》 Commentary on Xue Er I

第一》 Commentary on Xue Er I

入道積德學者十六

子曰:「人性先後覺者所為可以時時學者中心不能程子。」:「學者學者。」:「時而1立時。」遠方同類遠方可知程子:「信從可樂。」:「發散在外。」君子?」君子:「。」程子:「樂於不見所謂君子。」所以程子:「而後不足君子。」

子曰:「為人犯上不好犯上作亂去聲上聲孔子弟子善事父母善事兄長犯上干犯作亂悖逆爭鬥和順犯上不好作亂君子道生!」平聲仁者退君子凡事專用根本根本上文所謂乃是學者程子:「順德不好犯上復有而後仁愛所謂親親。」:「可以?」:「之一本則本則不可只有四者而已莫大!」

子曰:「巧言令色!」本心聖人迫切可知學者程子:「巧言令色。」

曾子:「為人朋友不信?」去聲平聲曾子孔子弟子輿曾子以此三者自治如此可謂三者忠信傳習:「曾子守約。」:「諸子出於聖人其後曾子專用子思孟子可見善行幸存學者盡心!」

子曰:「愛人使。」去聲:「八百一乘。」1諸侯出兵其事治國在此五者程子:「當時諸侯足以聖人上下三言堯舜不過常人淺近而已。」:「不敬不信:『制度不害。』至於愛民使愛人而已未及不行。」:「為主。」五者反復次第讀者

子曰:「弟子有餘。」弟子上聲去聲眾人仁者餘力猶言暇日詩書六藝程子:「弟子有餘為己。」:「德行文藝本末先後可以。」:「未有餘力有餘。」力行聖賢事理當然所行出於非但而已

:「父母朋友。」孔子弟子賢人好色有誠四者人倫如是而已如是以為未嘗:「三代所以人倫四者人倫何以文學如此古人所謂學者可知大抵在於。」:「之間抑揚至於夫子然後。」

子曰:「君子厚重威嚴堅固不能厚重威嚴堅固忠信忠信學者以是為主程子:「人道忠信出入人心忠信復有?」不如禁止所以不如無益。」禁止自治不可程子:「學問不善而已。」程子:「君子自修如是。」:「君子威重忠信為主改過賢者未必善道。」

曾子:「慎終追遠。」歸於以此歸於

子貢:「夫子至於?」平聲子貢端木孔子弟子:「子貢弟子。」未知反語子貢:「夫子夫子?」節制謙遜五者夫子盛德光輝他人夫子未嘗如是他人而後聖人可見學者潛心:「學者聖人威儀之間可以進德子貢可謂善觀聖人可謂善言德行聖人五百年以此五者想見形容使興起親炙?」:「夫子未有聖人良心私欲是以不能。」

子曰:「可謂。」去聲。○不得可知然後可見足以善惡不然所行不得。○:「終身孝子有所不忍。」:「可以。」

子曰:「先王天理人事從容不迫出於自然從容可貴先王所以小事大事有所不行禮節不可。」上文如此復有不行禮節所以流蕩不可程子:「先王有所不行禮節不可。」:「所以可謂禮樂。」自然全體其中不可

子曰:「恥辱。」去聲致敬恥辱可親可以言行交際不然之間不勝

子曰:「君子可謂好學。」去聲不暇不足所有是非可謂好學道者事物當然:「君子四者可謂力行未免仁義至於好學?」

子貢:「何如?」子曰:「。」去聲常人貧富之中所以自守二者自守未能貧富之外有所安處子貢用力自守以此夫子如此子貢:「:『。』?」平聲玉石子貢夫子義理無窮未可子曰:「。」問答淺深高下學者不可安於極致不可

子曰:「知人。」:「君子知人是非不能以為。」

Source: Chinese Text Project http://ctext.org/si-shu-zhang-ju-ji-zhu, from 《四書章句集注新編諸子集成北京中華書局,1983)

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