Chinese Notes
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Commentaries on the Four Books by Zhu Xi 朱熹《四書章句集注》

《為政第二》 Commentary on Wei Zheng II

第二》 Commentary on Wei Zheng II

二十四

子曰:「譬如北辰。」亦作所以北辰北極不動四面旋繞歸向無為天下如此程子:「然後無為。」:「不動無為服眾。」

子曰:「三百一言』。」三百十一三百大數。「」,可以感發善心可以歸於使而已全體未有夫子三百一言足以深切程子:「『。」:「學者守約守約足以三百三千可以一言不敬』。」

子曰:「無恥引導法制禁令所以無恥刑罰羞愧未嘗。」制度品節躬行固有觀感興起淺深厚薄不一不善以至於一說:「。」所以不可偏廢使而已使不可

子曰:「十五大學所謂大學念念在此三十自立四十不惑事物當然五十天命天命天道流行事物所以當然極其不惑不足六十入心違逆七十心所。」法度所以不過法度程子:「孔子所以後人自立不惑天命心所。」:「孔子進德如此聖人未必學者立法使而後成章而後。」:「聖人使本心而已聖人至於之後日用之間本心至理。」:「聖人學者𣹢不可學者當日不可半途而廢。」聖人積累未嘗日用之間獨覺進而不及知者近似學者以是退謙辭

子曰:「。」大夫樊遲:「』。」樊遲孔子弟子孔子夫子不能樊遲樊遲:「何謂?」子曰:「。」始終自始至終不苟尊親夫子以是語意所以聖人:「無窮有限不得不孝所謂所得而已。」

子曰:「父母。」父母愛子惟恐疾病以為人子父母所以不容豈不可以人子使父母陷於可謂

子曰:「至於不敬何以?」去聲孔子弟子飲食供奉待人不敬所以:「世俗不敬未必聖人以是

子曰:「弟子酒食先生是以?」之際為難先生父兄飲食孝子深愛和氣和氣故事之際為難奉養承順父母為難程子:「眾人溫潤高下與其不同。」

子曰:「終日退足以。」孔子弟子相背聽受獨處請問發明:「純粹聖人夫子識心觸處洞然條理終日愚人而已退日用動靜之間足以發明夫子坦然無疑然後。」

子曰:「所以君子小人視為從來不得君子:「所以所為。」在於不變?」程子:「以此聖人。」

子曰:「可以。」所得舊聞可以為人所知有限不足以為」,互相

子曰:「君子。」不能相通而已

子貢君子子曰:「先行而後。」:「先行之前而後之後。」:「子貢以此。」

子曰:「君子不比小人。」普遍周公君子小人所為不同陰陽晝夜每每相反所以公私之際聖人學者取舍

子曰:「。」其事不安程子:「博學審問明辨篤行五者其一。」

子曰:「異端!」:「專治金玉異端聖人天下至於專治!」程子尤為所以尤甚學者美色其中。」

子曰:「。」孔子弟子子路子路以為知者夫子所知以為知者以為如此不能不害可知

祿孔子弟子祿子曰:「多聞慎言其餘慎行其餘祿在其中。」去聲:「。」程子:「。」多聞慎言行者在其中程子:「君子言行祿祿以此使利祿如此不得祿孔子在其中而已。」

哀公問曰:「?」孔子:「不服。」哀公魯君孔子尊君程子:「人心。」:「天下必然無道是以君子。」

:「使?」子曰:「不能。」大夫容貌端嚴忠於不能有所樂於:「使如是然而。」

孔子:「?」定公初年孔子子曰:「:『兄弟。』?」周書如此兄弟兄弟推廣以為一家孔子如此何必居位孔子難以至理

子曰:「小車何以?」平地橫木小車乘車端上二者不可

:「可知?」:「一作。」受命一世以後子曰:「損益可知損益可知可知。」:「三綱五常損益。」三綱五常為人三綱五常大體三代相繼皆因不能損益不過文章制度小過不及之間皆可以往不過而已聖人所以如此後世讖緯術數聖人自修以至於天下不可一日無禮不能不能所謂天地制度不足時宜古今不過如此而已。」

子曰:「。」

Source: Chinese Text Project http://ctext.org/si-shu-zhang-ju-ji-zhu, from 《四書章句集注新編諸子集成北京中華書局,1983)

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