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Commentaries on the Four Books by Zhu Xi 朱熹《四書章句集注》

《為政第二》 Commentary on Wei Zheng II

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第二》 Commentary on Wei Zheng II

二十四

子曰:「譬如北辰其所。」亦作所以正人北辰北極其所不動四面旋繞歸向無為天下如此程子:「然後無為。」:「不動無為制動服眾。」

子曰:「三百一言以蔽之無邪』。」三百十一三百大數。「無邪」,可以感發善心可以歸於使情性而已全體未有夫子三百一言足以深切程子:「『無邪。」:「學者守約守約足以三百曲禮三千可以一言以蔽之不敬』。」

子曰:「無恥下同引導法制禁令所以不從無恥刑罰羞愧不敢未嘗。」制度品節躬行固有觀感興起淺深厚薄不一不善以至於一說:「。」所以終始不可以偏廢使而已使不可

子曰:「十五大學所謂大學念念在此不厭三十而立自立四十不惑事物當然五十天命天命天道流行事物所以當然極其不惑不足六十入心違逆之至七十從心所欲。」法度所以不過法度程子:「孔子所以後人自立不惑天命盡性所聞從心所欲。」:「孔子進德如此聖人未必學者立法使而後成章而後。」:「聖人使本心而已聖人至於之後日用之間本心莫非至理身為。」:「聖人學者𣹢不可學者當日不可半途而廢。」聖人安行積累未嘗至此日用之間獨覺進而不及知者近似學者以是自勉退謙辭

子曰:「。」大夫樊遲告之:「』。」樊遲孔子弟子孔子夫子不能樊遲樊遲:「何謂?」子曰:「。」始終自始至終不苟尊親夫子以是語意渾然不專所以聖人:「無窮有限不為不得不孝所謂其所而已。」

子曰:「父母。」父母愛子無所不至惟恐疾病以為人子父母所以不容豈不可以人子使父母不以陷於不義可謂

子曰:「至於不敬何以?」去聲孔子弟子飲食供奉待人不敬所以:「世俗不知流於不敬未必至此聖人以是

子曰:「有事弟子酒食先生是以?」之際為難先生父兄飲食孝子深愛和氣和氣故事之際為難奉養承順父母為難程子:「眾人溫潤高下與其告之不同。」

子曰:「終日退足以。」孔子弟子違者相背聽受獨處進見請問發明:「純粹聖人夫子識心觸處洞然自有條理終日愚人而已退日用動靜之間足以發明夫子坦然無疑然後。」

子曰:「其所君子小人其所視為從來不得君子:「所以其所。」其所不在於是豈能不變?」程子:「以此聖人。」

子曰:「溫故而知新可以。」所聞所得舊聞不窮可以為人所知有限不足以為」,互相

子曰:「君子。」不能相通無不無不非特而已

子貢君子子曰:「先行而後。」:「先行之前而後之後。」:「子貢告之以此。」

子曰:「君子不比小人不周。」普遍周公君子小人所為不同陰陽晝夜每每相反其所公私之際聖人學者取舍

子曰:「。」其事不安程子:「博學審問明辨篤行五者其一。」

子曰:「異端!」:「專治金玉異端聖人天下至於專治!」程子尤為所以尤甚學者美色駸駸其中。」

子曰:「不知不知。」孔子弟子子路子路其所不知以為知者夫子告之所知以為不知以為不知如此不能自欺不害由此可知

子張干祿子張孔子弟子名師祿子曰:「多聞闕疑慎言其餘慎行其餘祿在其中。」去聲:「。」程子:「。」多聞慎言行者在其中子張程子:「君子言行祿子張干祿告之以此使不為利祿如此不得祿孔子在其中而已。」

哀公問曰:「何為?」孔子:「不服。」哀公魯君孔子尊君程子:「人心。」:「天下之至必然無道是以君子。」

:「使?」子曰:「不能。」大夫容貌端嚴忠於不能有所樂於:「我所使如是不期然而然。」

孔子:「不為?」定公初年孔子不為子曰:「:『兄弟。』?」周書如此兄弟兄弟推廣以為一家孔子如此則是何必居位孔子難以告之要之至理不外

子曰:「不知大車小車何以?」大車平地橫木小車乘車端上二者不可以

子張:「可知?」:「。」受命一世子張自此以後知乎子曰:「損益可知損益可知可知。」:「三綱五常損益文質。」三綱五常文質為人三綱五常大體三代相繼皆因不能其所損益不過文章制度小過不及之間已然皆可以往不過而已聖人所以來者如此後世讖緯術數子張聖人既往自修以至於天下不可一日無禮不能不能所謂天地常經制度太過不足時宜古今不過如此而已。」

子曰:「其所不為。」不為

Source: Chinese Text Project http://ctext.org/si-shu-zhang-ju-ji-zhu, from 《四書章句集注新編諸子集成北京中華書局,1983)

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