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Commentaries on the Four Books by Zhu Xi 朱熹《四書章句集注》

《泰伯第八》 Commentary on Tai Bo VIII

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泰伯第八》 Commentary on Tai Bo VIII

二十一

子曰:「泰伯可謂至德天下。」泰伯大王長子至德之至無以復加隱微可見大王長泰大王商道周日強大生子大王泰伯不從大王以及泰伯於是大王三分天下其二文王文王天下武王泰伯之際足以諸侯天下之至極為何如難處夫子歎息泰伯不從春秋

子曰:「無禮無禮無禮無禮畏懼急切無禮四者君子故舊。」君子子曰人道先後。」:「君子以下曾子。」上文慎終追遠相類

曾子弟子:「戰戰兢兢深淵如履薄冰。』而今而後小子!」曾子平日以為身體父母不敢毀傷使弟子恐懼兢兢曾子其所門人而言其所如此至於將死而後免於毀傷小子門人以致反復丁寧程子:「君子小人君子其事曾子。」:「父母曾子臨終手足是故非有如是?」:「身體不可?」

曾子大夫曾子:「將死將死曾子謙辭其所君子道者動容正顏色。」去聲容貌一身而言粗厲放肆正顏色言語聲氣無所不在君子重者在此三事而已學者省察不可造次顛沛違者全體無不君子程子:「動容一身而言周旋正顏色正身不外。」曾子事物。」

曾子:「不能從事。」以為顏淵義理無窮不見如此:「不知有餘不足不必無我不能。」

曾子:「可以可以大節不可君子君子。」平聲可以國政至於死生之際不可可謂君子問答所以必然程子:「節操如是可謂君子。」

曾子:「不可以任重寬廣強忍不能以致為己任不亦死而後已不亦?」仁者人心身體力行可謂不容可謂程子:「規矩。」弘大剛毅然後重任。」

子曰:「本性吟詠之間抑揚反覆感人學者所以興起善惡不能自已恭敬有節度數可以肌膚學者之中所以卓然自立不為事物。」十二律以為歌舞八音可以性情蕩滌消融學者所以至於和順道德十年十三二十而後小學傳授大學終身所得難易先後淺深程子:「天下英才不為道學不明不得有所成就古人如今歌曲閭里童稚興起老師宿儒不能學者不得古人應對以至莫不是以人倫不明治家無法不得古人聲音所以所以歌詠所以性情舞蹈所以血脈不得是以成材成材。」

子曰:「使不可使。」使由於當然不能使所以然程子:「聖人人家不能使使聖人使則是後世朝四暮三聖人?」

子曰:「不仁。」去聲不安分作亂不仁使二者善惡

子曰:「周公使其餘不足。」智能技藝程子:「不可周公周公不足。」:「。」枝葉天下未有不吝

子曰:「不至於不易。」去聲祿當作祿如此不易:「子張干祿然則不至於不易。」

子曰:「篤信好學善道去聲篤信不能好學篤信不好不守不能不足而已死者篤信善道好學天下有道無道君子授命無可在外政紀天下一世而言無道不見篤信好學善道有道無道。」無可無能碌碌庸人不足以為可恥:「出處分明然後君子。」

子曰:「不在。」程子:「不在其事大夫。」

子曰:「關雎洋洋。」樂師史記關雎以為。」洋洋盛意孔子自衛如此

子曰:「不愿不信不知。」無知無能不知不屑教誨:「生物氣質其中以下不善天下。」

子曰:「不及。」有所不及惟恐學者如是程子:「不及不得放過明日便不可。」

子曰:「巍巍天下。」去聲巍巍高大猶言相關

子曰:「巍巍蕩蕩無能蕩蕩高大過於不可以言語形容巍巍有成文章!」成功事業光明文章禮樂法度不可可見:「天道無為治天下功業文章巍然然而。」

天下去聲皋陶武王:「。」:「。」周公旦召公太公望南宮其一以為人治:「乿。」孔子:「之際婦人而已孔子武王君臣之際記者古語孔子堯舜天下交會之間人才之際不能數人難得三分天下其二服事可謂至德。」春秋,「文王」,天下文王:「文王足以服事所以至德孔子武王文王泰伯以至。」:「三分以下孔子。」

子曰:「無間飲食鬼神衣服宮室盡力無間。」去聲罅隙罅隙非議鬼神衣服常服祭服田間水道疆界所以罅隙。○:「所致宗廟朝廷所謂天下。」

Source: Chinese Text Project http://ctext.org/si-shu-zhang-ju-ji-zhu, from 《四書章句集注新編諸子集成北京中華書局,1983)

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