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Commentaries on the Four Books by Zhu Xi 朱熹《四書章句集注》

《衛靈公第十五》 Commentary on Wei Ling Gong XV

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衛靈公第十五》 Commentary on Wei Ling Gong XV

四十一

衛靈公孔子孔子:「嘗聞軍旅。」明日去聲軍師禮器:「衛靈公無道復有。」在陳絕糧從者去聲孔子子路:「君子?」子曰:「君子固窮小人。」:「君子固有不若小人。」程子:「固窮固守。」聖人顧慮可見學者

子曰:「?」平聲下同子貢夫子:「?」:「。」第四:「聖人不能以為聖人:『。』『上天無聲。』!」:「孔子曾子不待告之以此曾子』。子貢先發而後告之子貢不能曾子淺深可見。」夫子子貢他人以下諸子淺深可見

子曰:「。」上聲子路告之義理不能意味第一至此一時

子曰:「無為何為南面而已。」平聲無為聖人不待有所作為之後得人不見有為聖人所為所見如此而已

子張子曰:「忠信忠信州里去聲子張夫子而言干祿南蠻北狄二千五百輿然後。」忠信而言我相忠信念念不忘其所頃刻不可然後一言一行自然忠信可行子張程子:「而已博學篤志忠信輿便天地同體其次及其。」

子曰:「史魚無道。」官名大夫史魚不能進賢退不肖夫子家語君子蘧伯玉無道。」出處合於聖人君子不對其事:「史魚未盡君子蘧伯玉然後免於亂世史魚不可。」

子曰:「不可失言知者失言。」去聲

子曰:「志士求生成仁。」志士有志理當求生不安心安程子:「古人捐軀隕命如此須是不安成仁只是成就而已。」

子貢子曰:「其事大夫賢者仁者。」夫子子貢不若以是告之有所切磋程子:「子貢孔子告之以為而已。」

顏淵治天下謙辭子曰:「斗柄歲首人生斗柄皆可以為歲首三代為人歲月人為孔子,「以為夏小正與其亦作大車而已金玉不若樸素其中祭服前後黃帝以來制度之上不為不及夫子以為其中。」去聲禁絕鄭國程子:「問政顏淵告之以此三代皆因損益及其不能聖人孔子斟酌先王萬世常行以為皆可。」子曰:「禮樂法外一日君臣如此。」法立使其所。」:「所謂不易大法孔子春秋不得。」

子曰:「遠慮。」:「之外無用不可不在千里之外之下。」

子曰:「好色。」去聲不得

子曰:「。」平聲大夫食邑並立:「不知不明不舉不明孔子以為不仁以為。」

子曰:「。」去聲故人所以不得

子曰:「何如。」何如何者熟思審處不如聖人

子曰:「群居終日言不及義!」去聲言不及義辟邪僥倖

子曰:「君子以為君子!」去聲以為有節退誠實君子程子:「以為四句只是。」:「『方外。』『以為。』」

子曰:「君子無能病人。」

子曰:「君子沒世。」:「君子以為不求人沒世無為可知。」

子曰:「君子小人。」:「君子無不反求諸己小人君子小人所以。」:「君子病人沒世沒世所以而已小人實相。」

子曰:「君子。」阿比

子曰:「君子舉人。」

子貢問曰:「一言可以終身?」子曰:「己所不欲勿施於人。」及物不窮可以終身:「子貢可謂孔子以求聖人無我不出終身不亦?」

子曰:「有所有所平聲其實夫子有所聖人如此是以以前三代之所以直道。」三代直道無私之所以以此三代所以不得是非:「孔子有意其所三代所以直道

子曰:「人乘!」:「二事孔子。」有為而言可知:「不可。」

子曰:「巧言不忍。」巧言變亂是非使其所不忍婦人匹夫

子曰:「。」去聲:「仁者好惡好惡。」

子曰:「弘道。」無道道外無人人心道體無為故人不能子曰:「盡性弘道不知。」

子曰:「。」不及

子曰:「終日無益不如。」學者勞心不如自得李氏:「夫子學者垂語。」

子曰:「君子謀食在其中祿在其中君子。」所以謀食未必所以祿在其中不得而已是以祿:「君子在外?」

子曰:「不能去聲知足私欲不敬無私所知是以不見可畏。」鼓舞作興義理至於學問夫子使不可以小節

子曰:「君子不可小人不可。」君子未必可觀足以任重小人器量未必可取

子曰:「水火水火死者死者。」水火賴以不可一日水火無水不過害人不仁水火不可以一日水火有時殺人未嘗殺人不為李氏:「夫子人為。」

子曰:「當仁不讓。」為己任仁者自有非有程子:「名為1不可不遜。」

子曰:「君子。」是非

子曰:「其事而後。」獲之祿君子而已不可先有祿

子曰:「有教無類。」人性善惡君子皆可不當

子曰:「不同。」去聲不同善惡

子曰:「而已。」達意富麗

子曰:「。」子曰:「。」告之:「。」樂師

子張問曰:「?」平聲學者夫子一言一動無不存心省察如此子曰:「相師。」去聲如此聖人作意而已:「聖人為人一致無不有志學者聖人可見。」:「聖人鰥寡可見天下不得其所。」

Source: Chinese Text Project http://ctext.org/si-shu-zhang-ju-ji-zhu, from 《四書章句集注新編諸子集成北京中華書局,1983)

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