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Commentaries on the Four Books by Zhu Xi 朱熹《四書章句集注》

《陽貨第十七》 Commentary on Yang Huo XVII

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第十七》 Commentary on Yang Huo XVII

二十六

孔子孔子不見孔子孔子家臣國政孔子孔子大夫不得孔子孔子孔子:「。」:「可謂?」:「不可。」「從事可謂知乎?」:「不可。」「日月歲不我與。」孔子:「。」去聲道德救國迷亂不及然而未必孔子使孔子未嘗如此據理不復孔子善意不過使孔子不見:「揚雄孔子不敬信道孔子道外無身無道可以信道。」

子曰:「性相。」所謂氣質而言氣質固有不同而言於是程子:「氣質無不孟子性善相近?」

子曰:「不移。」去聲而言氣質相近之中一定所能程子人性不可不移所謂自暴自棄自治無不之至皆可不信不為聖人不能仲尼所謂往往才力過人聖人自絕之下。」:「合為子曰二字。」

武城弦歌琴瑟武城禮樂弦歌夫子莞爾:「割雞焉用牛刀?」莞爾笑貌何必大道:「夫子:『君子學道愛人小人學道使。』」去聲君子小人夫子常言君子小人不可以武城禮樂子曰:「二三前言。」篤信門人大小禮樂道一眾人不能獨行夫子正對



子路:「何必。」不行何必子曰:「有用東周?」東周周道東方程子:「聖人天下無不有為無不改過然而不能。」

子張孔子孔子:「能行五者天下。」請問:「足以使。」五者天下不然所謂夷狄不可五者因子不足而言倚仗如此:「能行五者天下公平周遍可知?」李氏:「六言四惡之類前後文體大相似。」

大夫之中子路:「夫子:『身為不善君子。』中牟!」子路夫子夫子猶自子曰:「不善不能:「而後無可無不可不足幾希。」?」不能飲食不如:「子路所聞君子守身常法夫子今日聖人大權夫子天下無不可變無不不可不可一則生物一則知人。」

子曰:「六言?」:「。」下同遮掩。「去聲。○君子孔子子路使告之不好不好不好不好不好不好。」去聲六言美德有所之類傷害:「子路勇於未能好學告之以此所以。」

子曰:「小子小子弟子可以感發可以見得可以可以人倫無不二者舉重而言鳥獸草木。」足以盡心

:「周南不為周南而立?」平聲周南修身齊家而立所見不可

子曰:「鐘鼓?」鐘鼓專事禮樂程子:「只是只是含蓄多少義理天下無禮1。便是無序無序便便不和盜賊禮樂不然叛亂不能一日相聚禮樂無處學者須要識得。」

子曰:「小人穿?」平聲威嚴柔弱小人穿穿

子曰:「。」鄙俗荀子作愿鄉人鄉人之中夫子反亂以為詳見孟子末篇

子曰:「。」善言不為:「君子前言。」

子曰:「平聲既得:「不能。」無所不至。」弒父而已:「許昌:『大概道德功名不足功名富貴不足富貴而已無所不至。』富貴孔子所謂。」

子曰:「或是所謂忿而已。」志願不拘小節持守稜角忿至於暗昧不明妄作:「末世賢者不如古人。」

子曰:「巧言令色。」

子曰:「鄭聲雅樂。」去聲正色:「天下聖人所以以是不肖不肖國家。」

子曰:「無言。」學者言語聖人天理流行不待是以不得其所夫子子貢:「小子?」子貢言語聖人子曰:「四時百物?」四時百物莫非天理流行不待可見聖人莫非妙道精義而已開示子貢程子:「孔子譬如門人未能無言』。便其他未免疑問小子』。」:「『四時百物』,可謂明白。」學者

孔子孔子使魯人學士喪禮孔子得罪使程子:「孟子所謂不屑教誨所以。」

:「已久下同周年君子不為不為居喪崩壞。」夏季一周至此:「聖人以是有所不敢。」子曰:「?」:「。」下同去聲下同父母疏食夫子自得其所不忍以此。「夫君居喪不甘不樂居處不安不為!」夫子不忍子曰:「不仁然後免於父母天下其父?」夫子以為不仁如此君子所以不忍使本心:「賢者無窮聖人之中不敢足以所謂然後免於父母。」

子曰:「飽食終日無所用心博弈。」圍棋李氏:「聖人博弈所以無所用心不可。」

子路:「君子?」子曰:「君子以為君子無義小人無義。」君子小人而言:「以為子路夫子以此。」:「子路孔子問答。」

子貢:「君子?」子曰:「下流無禮惡果。」去聲下同不通仁厚無禮妄作夫子:「?」「以為知者以為以為。」去聲以下子貢陰私:「仁者無不君子子貢是非。」:「聖賢如此所謂仁者惡人。」

子曰:「女子小人為難。」去聲小人君子臣妾無二

子曰:「四十。」去聲四十而已及時改過有為而言不知。」

Source: Chinese Text Project http://ctext.org/si-shu-zhang-ju-ji-zhu, from 《四書章句集注新編諸子集成北京中華書局,1983)

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