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Commentaries on the Four Books by Zhu Xi 朱熹四書章句集注

《微子第十八》 Commentary on Wei Zi XVIII

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微子第十八》 Commentary on Wei Zi XVIII

聖賢出處十一

微子箕子比干國名微子箕子比干微子無道箕子比干比干箕子以為箕子佯狂受辱孔子:「。」不同出於至誠:「本心。」

:「未可?」:「直道何必父母。」去聲退雍容如此可謂不能確乎不可所謂自失。○:「孔子。」

孔子:「不能。」:「不能。」孔子孔子世家孔子孔子程子:「所以孔子不能』,孔子輕重不用。」

不朝孔子大夫史記,「定公十四孔子司寇」。:「政事如此不足有為可知夫子所以所謂終日?」:「仁賢出處折中聖人所以中庸之道。」

輿孔子:「不可來者從政!」輿佯狂夫子輿車前有道無道輿孔子不能來者尚可隱去輿孔子不同孔子不得去聲孔子下車告之出處輿自以為是

孔子使子路問津孔子:「輿?」子路:「孔丘。」:「孔丘?」:「。」:「。」平聲輿本子問津夫子數周自知:「?」:「。」:「孔丘?」對曰:「。」:「滔滔天下與其?」不輟平聲去聲滔滔反之天下變易孔子子路夫子:「鳥獸不可非斯天下有道。」悵然而已豈可逃世以為天下平治無用變易天下無道程子:「聖人不敢天下如此。」子曰:「聖人不以無道天下。」

子路從而丈人子路問曰:「夫子?」丈人:「四體五穀不分夫子?」音值丈人竹器五穀不分猶言不辨菽麥不事農業遠遊子路而立子路宿其二明日子路子曰:「。」使子路孔子使子路告之君臣丈人子路必將輿子路:「無義長幼不可君臣君子不行已知。」上聲子路夫子如此丈人子路子路丈人其二長幼不可其所父子君臣夫婦有別長幼有序朋友所以君臣知道不行不可可否自有不可是以亂倫祿福州寫本二字以此為子路反而夫子未知是否?○:「不止鳥獸性命富貴二者是以中庸為難聖人君臣所以。」

逸民伯夷叔齊去聲下同大伯不見經傳東夷子曰:「伯夷叔齊!」平聲

:「言中而已。」去聲下同義理次第思慮有意義人心不可居喪不怠三月不解悲哀」。之中可見:「隱居文身以為隱居合乎合乎於是無可無不可。」孟子:「孔子可以可以可以可以。」所謂無可無不可伯夷叔齊天子不得諸侯不得聖人一等最高不枉不屑隱居不合先王適宜方外是以逸民。」:「其一孔子無可無不可所以逸民。」揚雄:「聖人賢人是以孟子孔子。」

大師大師以下擊鼓河內小鼓兩旁漢中去聲人名孔子海島賢人未必夫子子曰:「夫子自衛其後伶人樂之自大以下四方聖人俄頃如此有用?」

周公:「君子使大臣不以故舊。」周公遺棄大臣不可不用李氏:「四者君子忠厚之至。」:「受封周公訓戒魯人傳誦夫子與門弟子

成王」,宣王」。不可子曰:「善人。」孔子逸民稱贊輿丈人惓惓接引其所在陳如此無間其餘君子一世使得聖人其所其所不及其所豈止而已

Source: Chinese Text Project http://ctext.org/si-shu-zhang-ju-ji-zhu, from 《四書章句集注新編諸子集成北京中華書局,1983)

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