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Commentaries on the Four Books by Zhu Xi 朱熹《四書章句集注》

《子張第十九》 Commentary on Zi Zhang XIX

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子張第十九》 Commentary on Zi Zhang XIX

弟子子貢次之孔門以下穎悟莫若子貢曾子以下篤實二十五

子張:「致命。」致命猶言授命四者立身大節一有如此

子張:「信道?」下同有所有所有無猶言不足輕重

門人子張子張:「云何?」:「:『不可。』」子張:「所聞君子嘉善不能大賢何所不容?」平聲子張其所過高大賢不容不可以損友學者不可

:「小道可觀是以君子不為。」去聲小道醫卜不通:「百家耳目鼻口有所不能相通無可君子不為。」

:「其所其所可謂好學。」去聲。○未有:「好學日新。」

:「博學篤志在其中。」四者學問未及力行從事不外在其中程子:「博學篤志何以在其中學者便是徹上徹下。」:「不能守約不能力行在其中。」:「。」:「博學無成勞而無功。」

:「其事君子以致。」官府造作異物君子:「所以其事君子不知?」

:「小人。」去聲小人改過自欺

:「君子儼然。」儼然程子:「他人儼然孔子。」:「非有並行溫潤栗然。」

:「君子而後以為而後以為。」誠意使誠意而後可以有為

:「大德出入。」大德猶言大節小節所以出入小節未盡合理無害:「不能學者。」

:「門人小子應對進退?」弟子威儀之間小學大學誠意無有:「君子草木君子聖人!」誨人不倦君子學者自有淺深如草大小固有淺深不問則是而已君子豈可如此始終本末聖人豈可門人小子程子:「君子有序而後而後遠大。」:「應對便是大小君子慎獨。」:「聖人應對精義入神貫通應對所以然如何。」:「本末不可本末應對所以然。」:「應對便聖人。」程子第一最為詳盡其後四條本末理則學者循序漸進不可第一實相便在此

:「。」有餘學理其事先有其事而後及其所以所以學者

:「。」極其文飾:「『與其』,不若不足有餘。」:「二字過於高遠簡略細微學者

:「為難然而。」子張過高誠實

曾子:「堂堂。」堂堂容貌自高不可不能子張有餘不足門人與其子曰:『。』不足有餘可以。」

曾子:「夫子未有!」真情不能自已:「自盡不用。」

曾子:「夫子莊子其他可能。」莊子大夫其父賢德莊子其他不若為難

使曾子曾子:「久矣哀矜。」曾子弟子情義乖離維繫:「使無道犯法不得已陷於不知哀矜。」

子貢:「不善不如是以君子下流天下。」去聲下流地形卑下人身惡名子貢不可不善無罪惡名

子貢:「君子日月。」平聲

公孫子貢:「仲尼?」公孫大夫子貢:「文武賢者賢者莫不文武夫子?」文武文王武王功烈禮樂文章

孫武大夫:「子貢仲尼。」去聲大夫告子子貢:「室家夫子不得不見宗廟百官七尺不見其中所有夫子不亦!」夫子

孫武仲尼子貢:「以為仲尼不可他人賢者丘陵仲尼日月自絕日月不知!」去聲以為猶言無用為此日月至高自絕自絕孔子不知分量

子貢:「仲尼?」恭敬子貢:「君子一言以為一言以為不知不可不慎去聲夫子不可不可不可不可夫子所謂。」去聲歸附鼓舞所謂時雍感應神速如此莫不尊親程子:「聖人神化上下天地。」:「子貢聖人晚年進德高遠夫子鼓舞影響變化其所變化不可知者難以。」

Source: Chinese Text Project http://ctext.org/si-shu-zhang-ju-ji-zhu, from 《四書章句集注新編諸子集成北京中華書局,1983)

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