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Commentaries on the Four Books by Zhu Xi 朱熹《四書章句集注》

《梁惠王章句下》 Commentary on Liang Hui Wang II

梁惠王章句》 Commentary on Liang Hui Wang II

十六

孟子:「未有。」:「何如?」孟子:「齊國庶幾!」去聲去聲庶幾:「莊子?」:「寡人先王世俗。」變色:「庶幾。」世俗先王:「?」:「?」:「。」:「?」:「。」平聲字音常情。「去聲以下孟子鼓樂百姓鐘鼓疾首:『鼓樂使至於父子相見兄弟妻子離散。』百姓車馬疾首:『使至於父子相見兄弟妻子離散。』鐘鼓樂器疾首頭痛使窮困鼓樂百姓鐘鼓欣然喜色:『庶幾疾病何以鼓樂?』百姓車馬欣然喜色庶幾疾病何以?』平聲使百姓。」百姓天下所謂庶幾如此:「戰國以南孟子齊王開導善心其實古今禮樂天下孔子孔子正道孟子急務所以不同。」:「為主使鐘鼓疾首孟子齊王以此而已。」

齊宣王問曰:「文王七十?」孟子:「。」鳥獸四時之中以為文王七十三分天下其二之後古書:「若是?」:「以為。」:「寡人四十以為?」:「文王七十以為至於然後之內四十鹿殺人四十以為?」國外有關

齊宣王問曰:「鄰國?」孟子:「仁者大事是故文王智者小事大王獯鬻大小強弱所以不能智者義理時勢大國所以後篇文王大雅大王所謂獯鬻國語史記大事小事天下而已當然自然合理包含天下氣象規模:『。』」:「寡人寡人。」不能:「,『』!平聲血氣所為義理:『天下。』文王文王天下大雅」,天下仰望文王:『降下上帝四方無罪天下?』天下武王武王武王天下周書四方四方無罪在此天下心志作亂作亂孟子如此武王天下惟恐不好。」文武天下其一水火之中惟恐不好忿小事鄰國天下:「血氣血氣不可不可可以見性天理。」

齊宣王孟子:「賢者?」孟子:「不得不然不得不可使不得非但賢者而已不得不安非理天下天下然而天下天下晏子:『可以先王?』上聲晏子東南晏子:『善哉天子諸侯諸侯天子無非不足:「何以何以諸侯。」收穫俗語諸侯無有空行春秋不足補助以為恩惠以及諸侯取法不然糧食飲食諸侯晏子二千五百春秋:「。」不勝無窮下文諸侯附庸平聲上文飲酒失事先王去聲所行。』先王二者所行大戒於是不足大師:『君臣!』詩曰:『?』。」去聲大師君臣晏子晏子孟子以為乃是:「貴賤不同孟子可謂深切齊王不能!」

齊宣王問曰:「?」:「天子諸侯遺址天子諸侯不當?」孟子:「王政。」政令能行王政可以何必:「王政?」:「文王祿罪人子曰四者天下文王四者:『富人。』」平聲1一者九百之中八百其一祿先王子孫不足使祿先世功德如此忠厚道路異言商賈妻子不及妻子先王妻子使不幸鰥寡孤獨父母妻子憐恤以為小雅正月:「善哉!」:「不行?」:「寡人寡人。」:「,《:『干戈。』故居行者2然後可以百姓?」以為不能王政大雅乾糧所以民人光大國家孟子富足如此以及如此天下:「寡人寡人好色。」:「大王好色:『走馬西至于。』好色百姓?」好色心志蠱惑奢侈不能王政大王大雅綿大王大王大王走馬岐山之下大王大王好色:「孟子所以擴充善心不止論事使為人論事如此豈不?」大意鐘鼓遊觀好色天理所有人情不能天理同行天下聖賢所以縱欲眾人所以二者之間不能是非得失相去孟子因時剖析之際所以天理其事學者身體所以復禮

孟子齊宣王:「妻子妻子?」:「。」:「不能?」:「。」:「之內?」左右去聲孟子二事不能如此不足有為可知君臣上下。」

孟子齊宣王:「所謂喬木今日。」親信喬木所以在此昨日今日:「何以?」上聲以為何以:「國君不得已使平聲不得已尊者未必疏遠使不可左右未可大夫未可國人然後然後左右不可大夫不可國人不可然後不可然後上聲左右近臣未可大夫可信至於國人然後從而賢者不得所謂不得已如此左右大夫國人然後然後國人以此進退人才至於以此所謂天命非人所得如此然後可以父母。」:「好好父母。」

齊宣王問曰:「武王?」孟子:「。」:「成湯。」:「?」天子諸侯:「仁者之一。」仁者凶暴滅絕天理顛倒錯亂以為:「。」四海天子天下所以齊王後世:「不然未免。」

孟子齊宣王:「使以為以為不勝夫人』,何如平聲上聲工人賢人學者使至於治國』,何以?」二十自治治國愛國不如:「賢者不能賢者不能是以君臣相遇自古以為終身以此。」

史記士卒城門宣王問曰:「寡人寡人五旬人力不至於何如?」去聲宣王史記不同孟子:「武王文王文王三分天下其二武王十三天下子曰:「不容一日天命君臣當日何以人情而已諸侯八百武王?」漿水火而已。」更為暴虐他人:「征伐順民。」

諸侯宣王:「諸侯寡人何以?」孟子:「七十天下千里千里齊王:『。』天下。『東面西南面?』不止不變:『。』天下