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Commentaries on the Four Books by Zhu Xi 朱熹四書章句集注

《梁惠王章句下》 Commentary on Liang Hui Wang II

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梁惠王章句》 Commentary on Liang Hui Wang II

十六

孟子:「好樂未有。」:「好樂何如?」孟子:「好樂齊國庶幾!」去聲下同去聲庶幾:「莊子好樂?」:「寡人先王之樂世俗。」變色:「好樂庶幾。」世俗古樂先王之樂:「?」:「?」:「不若。」:「?」:「不若。」平聲字音不若不若人之常情。「去聲以下孟子鼓樂百姓鐘鼓管籥疾首:『鼓樂使至於父子相見兄弟妻子離散。』田獵百姓車馬疾首:『田獵使至於父子相見兄弟妻子離散。』同樂同樂鐘鼓管籥樂器疾首頭痛同樂不恤使窮困鼓樂百姓鐘鼓管籥欣然有喜:『庶幾疾病何以鼓樂?』田獵百姓車馬欣然有喜庶幾疾病何以田獵?』同樂平聲同樂同樂好樂仁政使各得其所百姓同樂。」好樂百姓天下所謂庶幾如此:「戰國民窮財盡以南孟子齊王好樂開導善心同樂古樂其實古樂同樂古今禮樂治天下孔子鄭聲孔子正道孟子急務所以不同。」:「為主使鐘鼓疾首無補孟子齊王以此而已。」

齊宣王問曰:「文王七十?」孟子對曰:「。」鳥獸四時稼穡之中以為文王七十三分天下其二之後古書:「若是?」:「以為。」:「寡人四十以為?」:「文王七十芻蕘以為不亦至於然後之內四十麋鹿殺人則是四十國中以為不亦?」國外百里郊外有關

齊宣王問曰:「鄰國有道?」孟子對曰:「仁者大事是故文王智者小事大王獯鬻句踐寬洪大小強弱不恭所以不能智者義理時勢大國侵陵所以不敢後篇文王大雅大王所謂獯鬻句踐國語史記大事樂天小事樂天天下而已當然自然合理樂天不敢包含無不周遍天下氣象不敢規模:『于時。』」周頌:「寡人寡人。」不能對曰:「,『』!匹夫平聲怒目而視血氣所為義理:『天下。』文王文王天下大雅赫然」,天下仰望文王:『降下上帝四方有罪無罪天下?』天下武王武王武王天下周書四方四方有罪無罪在此天下心志作亂作亂孟子如此而言武王天下惟恐不好。」文武天下民望其一除暴水火之中惟恐不好忿小事鄰國除暴天下:「血氣血氣不可不可可以見性天理。」

齊宣王孟子:「賢者?」孟子對曰:「不得下同離宮同樂不然不得同樂不可使不得非但賢者而已不得同樂不安分不恤非理天下天下然而民樂天下天下晏子:『琅邪可以先王?』上聲晏子琅邪東南晏子對曰:『善哉天子諸侯諸侯天子無非不足:「何以何以諸侯。」收穫俗語巡行諸侯其所無有空行春秋郊野不足補助以為恩惠以及諸侯取法不敢不然糧食方命飲食流連諸侯古縣晏子二千五百人為春秋:「師從。」側目不勝無窮流連下文諸侯附庸平聲上文逆水田獵飲酒廢時失事先王流連去聲所行。』先王二者所行大戒於是始興不足大師:『君臣!』徵招詩曰:『?』。」去聲自責倉廩大師君臣晏子徵招晏子孟子以為乃是:「貴賤不同未始孟子可謂深切齊王不能!」

齊宣王問曰:「?」:「太山天子諸侯遺址天子不復諸侯不當?」孟子對曰:「王政。」所居政令能行王政可以何必:「王政?」對曰:「文王世祿澤梁罪人子曰四者天下文王四者:『富人。』」平聲1舊國一者井田九百之中公田八百私田私田公田其一世祿先王子孫成材不足使祿其先功德如此忠厚之至道路都邑異言商賈妻子不及妻子先王妻子使不幸鰥寡孤獨父母妻子憐恤以為小雅正月:「善哉!」:「何為不行?」:「寡人寡人。」對曰:「,《:『用光干戈。』故居行者2然後可以百姓?」以為不能王政曾孫大雅乾糧無底所以民人光大國家孟子富足如此以及如此天下:「寡人寡人好色。」對曰:「大王好色:『來朝走馬西水滸至于。』當是時怨女曠夫好色百姓?」好色心志蠱惑用度奢侈不能王政大王大雅綿大王追尊大王大王來朝走馬岐山之下大王空也大王好色:「孟子所以擴充善心不止就事論事使為人論事如此豈不堯舜?」自首至此大意鐘鼓苑囿遊觀好色天理所有人情不能天理同行天下聖賢之所以縱欲一己眾人之所以二者之間不能是非得失相去孟子因時剖析幾微之際所以天理其事學者身體所以克己復禮

孟子齊宣王:「妻子妻子?」:「。」:「不能?」:「。」:「四境之內不治?」王顧左右而言他去聲孟子二事不能自責如此不足有為可知君臣上下。」

孟子齊宣王:「所謂故國喬木今日不知。」休戚親信休戚喬木故國所以故國在此不在昨日進用今日不知:「何以不才?」上聲以為不才不知誤用不以何以不才:「國君進賢不得已使不慎平聲不得已之至尊親尊者未必疏遠使非禮不可左右未可大夫未可國人然後然後左右不可大夫不可國人不可然後不可然後上聲左右近臣未可大夫可信至於國人然後從而賢者不才不得幸進所謂進賢不得已如此左右大夫國人然後然後國人非獨以此進退人才至於以此所謂天命非人所得如此然後可以父母。」:「好好