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History of Song 《宋史》

卷一百 志第五十三 禮三 Volume 100 Treatises 53: Rites 3

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北郊五方
  北郊宮城十四夏至地祇北郊神州地祇以來太平興國以後太祖真宗太宗配方神州地祇:「地祇四角東西卑陋典禮增廣。」七十一既而諫官司馬光:「大行地祇尊卑。」地祇差官北郊行事神州增高四十八四面內臣有司

  元年二月奉祀:「地上禮樂不同所以陰陽高下以來夫婦祭天所謂本朝上帝地祇典禮有所未合。」更改於是冬夏南北一日夏至天子不可改用十月夏至未決

  翰林學士:「先王陰陽冬至夏至萬世不可改用不得已郊祀夏至未能庶幾先王。」於是文武改制樂章既而:「冬至夏至有司不復地祇天母夏至北郊。」四月:「北郊不行以上。」禮部太常寺不備十一月甲辰冬至昊天上帝以太地祇

  有司夏至地祇尚書:「天母冬至天子宗廟夏至地祇永不講求典故萬世。」禮部尚書郊祀不須聚議禮部郎中祭天尚書侍郎侍從於是翰林學士如故將來北郊祭天不合地祇不定吏部侍郎二十二北郊舍人孔武北郊神州地祇上疏

  九月皇太后:「仁宗皇帝故事。」:「地祇祖宗。」祿,《:'。'先帝稽古未可。」:「先帝建議北郊未經皇帝見天地祇祖宗四方將士一行國力有限今日行權北郊議定。」皇太后蘇頌嗣位見天皇帝未合。」下詔:「國家祖宗以來冬至祭天有司古義先帝定親北郊郊祀地祇宗廟見天冬至日南十年故事地祇躬行五月典禮。」十一月冬至祭天

  禮部尚書蘇軾下詔故事祭天元年正言張商英:「先帝定禮。」御史:「王莽地位先帝大臣典禮。」:「北郊可謂。」:「神明所以天地可謂?」送禮太常寺禮部侍郎太常:「先帝北郊躬行祭禮。」:「非禮盛夏地祇。」詔令可親北郊然後宗師安民是否北郊

  建中靖國元年禮部太常寺北郊儀制殿御史以為不可力主北郊

  政和禮制制度七月北郊禮部太常北郊宗紹尚書侍郎:「五百十八地祇五百五十六相去不遠神靈已久有司地祇神州之外有司制度四面低下。」禮部禮制:「舊制第一高三第二第三高二效法一成三十六二十四三十六一百四十所謂四十四者二十二十。」大內偏門西偏門西平正東含光西門咸亨北門至順大殿西正殿便殿道光四角定式

  神位禮部員外:「五行四時以為有神以為五行第一五行北郊第一上帝五帝次之次之並列第一。」》:地祇位於北方稿太祖皇帝位於東方西東嶽第一第二東山川澤丘陵之內以南神州地祇火神祝融南嶽第一第二南山川澤丘陵之內以西土神中嶽第一第二中山川澤丘陵之內西以西金神西嶽第一西第二西山林川澤西丘陵之內以北水神北嶽第一北鎮第二北山川澤丘陵之內西以東神州地祇稿內向其餘上帝長三參天徽號地祇徽號黃色金飾天地

  :「《》,地祇神州地祇五嶽二者地祇神州不用八方宿。」:「四十一。」

  五月夏至皇帝齋七日殿齋七日殿一日一日太祖有司陳設皇帝行事郊祀宣和

  高宗紹興鹿MZ,行一太常:「地祇儀式。」:「國朝地祇位於北方政和南方北面為難經典。」

  朱熹南北:「《》'社稷太牢',《》'''',本朝南北合而為一。《周禮昊天上帝北郊天地未必日月山川一時共用禮數儀從天子躬親行事祭天上下累積兩邊上下神位中間不可郊祀文王上帝神祇。」

  孟春冬至一舉祭天開寶太祖西京四月有事躬行淳化至道太宗正月躬行

  景德:「來年正月立春月令》,正月元日郊祀昊天上帝。《春秋:'啟蟄而後。'農事郊祀昊天之後泰始立春先後明元立春王儉:'景平元年元嘉並立。':'立春。'然則左氏三代王儉後世來年正月日立王儉左氏明文立春。」有司祭祀有司:「今年四月上帝十三日立夏赤帝月令》:'立夏天子。'《:'赤帝。':'。'《:'《春秋。'立夏東方五禮精義:'以來歲星五月于時四月上旬。'不待立夏之前仲夏季春相去遼闊立夏立夏三月。」

  元年十二月禮儀:「來年正月十七奏告太祖正月十五日朝玉清昭應宮景德以前其後立春當時未有朝拜宮觀王儉:'近代不以。'宋孝武有司'',正月在於。」

  上帝靖康有司而已:「昊天上帝。」

  十月奉祀:「上帝其餘舊制詔旨孟春上帝太宗皇帝。」南門

  七月禮部:「高一十二二十五四門一如。」大觀二月立春:「今歲孟春非禮。」

  政和》:前期以來正月上帝太宰刑部尚書刑部侍郎皇帝齋七日一日天冠殿天冠輿至大正門禮儀使行事,《太常禮儀使再拜盥洗皇帝上帝神位俯伏太宗神位皇帝有司禮儀使皇帝上帝神位酌獻祭酒皇帝再拜太宗神位酌獻皇帝退酌獻隆安,《禮儀使皇帝皇帝再拜有司成安皇帝上帝太宗神位酌獻》。

  西紹興十四政和太常禮部侍郎:「不當有司殿行禮。」十六受禪高宗

  五方冬至昊天上帝五方五星以下四郊五方五官宿國門之外七尺赤帝東西南北黃帝白帝七尺七尺天聖太常四郊少府監祭服祿正位不用郊祀》,五行

  開封府祿:「四郊五帝