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History of Song 宋史

卷一百二十五 志第七十八 禮二十八 Volume 125 Treatises 78: Rites 28

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二十八〈(凶禮)〉○庶人喪禮

庶人喪禮開寶十月開封府喪葬不得威儀裝束人物太平興國 正月翰林學士李昉喪葬制度奏議:「大曆喪葬送葬喪家不得街衢張設長慶百姓 喪葬祭奠不得金銀錦繡陳設音樂僭越毀除參詳子孫尊親樸素孝道其所錦繡不加 音樂相者嚴禁不在後唐長興常參輿二十輓歌 三十常參十六輓歌二十以下京官檢校官等十二輓歌十五 庶人十二輿祖父母父母妻子遞降一等以上施行 御史臺頒行滿違者違禁喪家伶人不如工作。」

:「喪葬蓋聞之內苴麻未嘗聖王教化治世之際 靈柩之前傷風人倫今後不孝等第所在官吏覺察不用連坐。」

景德開封府:「文武歿未有定制欲望自今大將軍觀察使命婦夫人開寶。」

紹興二十七登聞鼓院:「民俗有所火化奉養唯恐棄捐 動心國朝安葬河東至親悉皆安葬至今美談然則 使禮法火葬日益事關風化禁止措置使貧民得以風化。」二十八 戶部侍郎:「臣僚陳請火葬州郡使貧民得以吳越葬送積累而後至於送終 從簡是以從來火化便成風州縣休息必須寬廣便官司 葬埋未有處所火化非人豪富士族嚴禁遠方死亡便將來州縣。」指揮措置

天子臣服散記未嘗高宗 內廷皇帝未成成服〈(朱熹 十二)〉、〈(朱熹不當)〉、竹杖襯衫帽子視事 大祥淺色 殿視事淡黃中興後製

竹杖 不易大祥行禮二十五 之內中常布巾視事殿白布白布殿一次使殿賀節使垂拱殿近臣不肯上心不可大臣不敢 而已

樞密使尚書翰林學士節度使金吾上將軍文武以上 竹杖文武以上職事監察御史以上殿 文武百官而已並不大祥公服常服吉服宗室常服

群臣寧宗百官禮部侍郎鎮長以下內外命婦襯衫本家素服婚嫁除外不禁文武臣僚山陵許嫁不用花彩

十四十月使舍人 禮部:「使大祥 公服吉服並不弓弩使審度改易服用。」留遺信物使同上

喪服慶曆御史:「職司出入 除以其餘臣僚職司喪服不得。」 太常:「凶服遭喪在朝常服品服金玉在家服制以下 衣冠。」筵宴淺色

父母淳化八月:「 典禮人倫中外文武官子父兄淪亡朝廷未及哀戚自今文武官子歿未經不得御史臺糾察哀求服從名聞。」

咸平元年三司職事丁憂:「廣南福建路丁憂不得離任。」長吏

大中殿御史:「父母恩義執守執事簡易金革中外不可以為典禮服滿。」

御史臺:「文武丁憂相承五十四別無條例。」太常:「·喪服:『父母不虞 。』《》:『同日假令在前不變 皆然。』《雜記:『喪服。』《:『喪服死者。』杜預:『父母同日先母後父先父後母 。』:『 母喪。』參考典故則是其先五十四依舊改正。 」

慶曆太常:《禮記》:『父母貴賤。』:『人道之至。』不以文武高下。」入流:「自今三司使。」

文臣以上刺史以上切要遭喪給假而已州縣

景祐禮儀使天聖太常自來宗廟參知政事行事服制唐會要》,貞元 百官宗廟御史不得」,吏部吏部》,「諸侯大夫所以 不敢大宗吉凶喪服滿即吉不可無妨滿吉服郊祀》:「不行宗廟 不相干貞元吏部吉服宗廟一時。」:「掌事五十。」 吏部援引典故奉詔百官宗廟郊祀一時別無是以歷代貞元詔命 施行至大郊祀》,以上宗廟貞元證據分明別無典故自今宗廟

慶曆:「臣子未有父母國家不許宗廟至於郊壇行事吏部 以下前後相承以為吉服:『以上不許執事祭天社稷不禁。』 定律不詳經典。《王制:『天地社稷行事。』《:『不敢不敢天地 臣下父母天子祭天社稷所以不禁以上以下奉承 父母不得朝廷使居喪有所奈何 仍舊從事金革郊祀吉禮不可。」:「郊祀 居喪不以可行太常》,宗室文武遭喪朝參朝會 郊廟宗廟郊壇吉服行事。」

天聖講學:「見禮刑法執守 服制大功顛倒開寶年月喪服制度》, 。」翰林學士承旨:「服制禮經世俗不能平易兩相』, 所為』。以便有司頒行喪服親疏定制。」

嫁母景祐宋祁:「祠部員外集賢有子伯叔兄弟不幸 制度杖期降服:『出妻。』左方:『不為後者後者嫁母。』御史

按天,《開元服制》、《開寶降服條例》:「杖期為人後者其父 庶子後者不服。」《:「為生。」《:「出妻 二十五。」:「嫁母後者不服。」又稱:「居心服從作樂哀求父母。」 學士博文御史出嫁使母子路人虧損名教
杖期降服開元天寶然則當時失禮:「為人嫁母異族嫁母。」:「 嫁母。」:「。」子思:「子思子思:『聖人之後 觀禮!』子思:『!』」聖人之後」,:「後者不為嫁母或者以為。」引子:「聖人之後嫁母。」不為

御史臺:「儀禮》:『繼母。』改嫁不為上元元年 既是:『後者嫁母不為後者降服。』天寶企及嫁母 吉凶加減杖期後者不服不以祭祀素服免役心服母子 。』服制》:出妻祖母。」

講學:「《儀禮》、《禮記 正義》,;《開寶年月》,國朝後者禮義天寶:『嫁母。』》:『嫁母。』天寶諸子嫁母故云』;後者嫁母故云 』,有所固無天聖年月》:『出妻杖期。』天寶不可後者 專用禮經則是全無諸子杖期無人祭祀禮義》、》, 儀禮》、《禮記正義》、《通典》、《》、《年月》『嫁母。』不遠諸子 後者嫁母年月》,降服杖期服制』,出妻 二十五』,應得過期施行。」

自今

為生大中樞密使王欽若:「編修冊府元龜太常博士所生特免。」:「庶子 :『庶子所生不知輕重。』:『凡人。』所生母喪自有 不得答曰:『慈母所生不及婦人支子 ?』南齊庶母中軍將軍吳郡公主特有不以自今 。」

御史臺軍事判官所生母喪御史臺:「庶子 所生三月不為所生所生未嘗父老禮制 。」王安石太子中而言罷免

大理寺:「儀禮喪服》、《開元 》、《五禮精義》、《三禮近代時俗為重。《》、《豈可 ?」中等:「《》:『父母嫁娶嫁娶一百。』》:『 。』裁定。」

僕射二十一奏議:「·:『事父母。』父母 至於後唐在理服制增益甚多唐會要》,太宗小功曾祖父母三月 嫡子大功為期小功大功高宗玄宗袒免至今 之內豈可之中夫婦哀樂不同人情乃是 孝明皇后太后服喪足以萬世欲望自今後唐其三。」

嫡孫承重天聖 大理評事:「祖母潁川郡歿重子?」:「·喪服:『祖父 而後祖母後者。』《正義:『承重祖父祖父祖母故云祖母 祖父祖父歿祖母祖母。』:『後者祖母祖父 歿嫡孫祖母承重。』》、。」

判官集賢:「祖母萬壽君王所生 乞降遵守。」太常:「《年月》:『後者祖母。』:『 祖父母。』《:『所生庶母後者不服。』禮義》:『後者所生庶母?』《:『祖母 宗廟貴賤祖母皇姑祭主不得。』:『祖母 祖母有為庶母後者受命婦人族人子孫歿無由。』年月》,持重有所不為。」

史館檢討同知太常王洙:「《年月正文服制聖朝無為所生庶母 撰集未可近世不出六經》,耀別子始祖 之後大宗如次庶子重者不可所生庶母始祖禮經所謂重者稱重 一者長子正體可知二者名為別子之後大宗不得 祖母其父所謂』,長子次子重者不同。」

太常 御史臺參詳:「耀慈母庶母祖母祖母耀代養籍田恩澤授與所生官爵未合祖母朝廷耀長孫特許封邑豈可歿不受 。」

元年大理評事:「從簡祖父中立四十 承祖。」:「開元以前嫡孫承重從簡中子嫡孫古者後者 日月中立未及從簡是日未經不當 更為重製儀禮》:『。』:『遭喪。』再製 有如而已。」定式

承重封爵嫡孫以次嫡子 庶子庶子嫡孫長孫於是:「古者封建國邑而立周禮諸子嫡孫所以 至於嫡子然後不立未嘗封建國邑嫡孫不宜周禮嫡子然後嫡孫承重 嫡孫封爵承重。」嫡孫祖母叔父有司潤州

太常祖母曾孫嫡孫未有承重立法:「自今承重嫡子無諸嫡孫承重嫡孫嫡孫承重長者承重曾孫以下封爵。」

大中廣平公德孫女禮制:「》:『曾子問曰吉日孔子婿 。』《:『無期。』:『三月 吉日不得違約改嫁凡人。』。」

天聖興化進士 可言:「進士解送之後喪服滿竊思出家無明 犯事還俗不得均分父母田園儀式父母父母弟子制服。」 :「尊長不得叔父降服大功九月降服大功。」

吉州參軍兄嫂有司以為仁宗:「近世非禮知縣。」

起居注史館延慶太尉延慶有子元年尚書省 :「近親不為施行近親尊長有著不當施行。」大將軍登州防禦 使端子朝參起居不為大宗宗室父母繼嗣

大觀 :「孔子興滅繼絕天下歸心王安石可以。」博士侍中其後叔母十月二十七戶部:「 自今同宗昭穆相當之後不許非理遣還養子家產不能養母近親尊長證驗遣還 繼嗣。」


Chinese text: This work was published before January 1, 1923, and is in the
public domain worldwide because the author died at least 100 years ago.

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