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History of Song 《宋史》

卷四百二十七 列傳第一百八十六 道學一 周敦頤 程顥 程頤 張載弟:戩 邵雍 Volume 427 Biographies 186: Taoist Scholars 1 - Zhou Dunyi, Cheng Hao, Cheng Yi, Zhang Zai and younger brother: Jian, Shao Yong

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周敦頤 程顥 程頤 張載: 邵雍
  「道學三代天子以是政教大臣百官以是職業師弟以是講習四方百姓日用不知是故之間道學

  文王周公孔子不能使退與其定禮憲章》,春秋》,》,討論》、《》,使聖人無窮:「夫子。」孔子曾子子思以及孟子孟子兩漢儒者大道異端邪說幾至

  有餘中葉周敦頤出於聖賢太極圖》、《通書》,陰陽五行了若指掌張載西》,然後出於灼然無疑仁宗初年程顥受業擴大大學》、《中庸》、《並行於是帝王融會貫通

  新安朱熹正傳親切大抵格物》、《》,六藝遺言秦火支離六朝然而大明然而所以諸子世代氣化有所關係道學甚至世主王道取法

  邵雍高明推重隱逸張載朱熹相與其他門人道學》。

目录
1 周敦頤
2 程顥
3 程頤
4 張載
4.1
5 邵雍
周敦頤
  周敦頤道人英宗學士主簿:「不如。」使者調南安參軍不當轉運使:「如此殺人不為。」

  桂陽郡守:「讀書何如?」:「。」南昌南昌:「。」大姓惡少得罪污穢判官經手不敢不肯使者超然通判熟視所為大悟:「而後。」

  郴州廣東轉運判官刑獄洗冤為己任勞苦瘴癘求知南康廬山蓮花合于未及五十七

  黃庭堅人品胸懷灑落光風霽月取名千古。」

  博學太極圖》,明天根源萬物終始

  太極太極兩儀生水四時五行陰陽陰陽太極太極五行交感化生萬物萬物生生變化無窮

  性感善惡萬事聖人中正仁義聖人天地日月四時鬼神吉凶君子小人:「。」:「原始死生。」

  通書四十發明太極文質本源學者。」

  南安通判軍事非常知道使受業源流:「再見''。」程頤:「不可不詳。」驚異:「?」開發人類

  嘉定十三元年汝南孔子廟

  

程顥
  程顥居中開封河南高祖太宗三司使仁宗以為黃陂時宜鄉人神降南海」,於是以往使:「以為逆流。」使順流開元佛光不可安坐不動法行奉命唯恐抗議未便使者致仕大夫八十五

  平居唯恐至於義理不假左右使令前後子孫所得祿親戚伯母寡居奉養甚至女兄適人教養祿以為蘇頌二百

  進士調上元主簿:「所藏。」:「幾何?」:「四十。」幾時?」:「二十。」:「鑄錢天下十年?」不能茅山蜥蜴五色其一使民俗

  晉城富人老叟:「。」驚疑莫測相與:「生子不能。」中一:「年月。」:「四十安得?」

  使忠信所以其父所以長上鄉村遠近使患難殘廢親戚使行旅出於疾病有所父老兒童讀書正句不善子弟鄉民社會善惡使父母

  太子中監察御史召見退:「常常。」一日從容正午中人:「御史不知?」前後甚多大要誠意感悟主上天下:「。」

  王安石執政法令中外以為便中堂議事:「天下事非一家私。」未嘗功利九月數論時政最後:「智者險阻不足自古未有中外人情不可排斥公議正使徼幸朝廷。」不合忠信西刑獄判官司馬光長安上疏退以為不如

  八百:「。」揚言:「。」:「。」不敢

  郡守:「京師臣子可塞。」士卒以為不可徒勞決口兩岸

  洛河竹木歷年太常使三經》,執政不可扶溝縣無生財貨十數使宿地處中正:「安能獨有。」宗正五十四

  過人門人交友十年未嘗忿倉卒不動聲色十五六時汝南周敦頤科舉求道氾濫出入十年六經而後以來未有

  至於誠意至於平天下應對至於有序學者高遠:「不明異端高明不足周遍倫理極微不可天下淺陋不明耳目天下污濁明智見聞不自覺正路而後可以入道。」

  士大夫莫不哀傷先生其弟:「周公聖人不行孟軻聖人不行得以貿貿天理先生四百之後遺經興起斯文為己任辟邪使聖人孟子之後而已學者不知不知。」

  嘉定十三元年河南孔子廟

程頤
  程頤十八上書天子世俗王道太學答曰

  以至聖人聖人如何天地五行為人其中其中七情是故覺者使合於不知至於邪僻

  然後力行所謂在乎通道通道仁義忠信造次於是顛沛於是出處於是動容周旋邪僻

  :「。」仲尼:「拳拳服膺。」:「遷怒。」「不善未嘗不知未嘗。」聖人而後而後聖人相去好學

  後人本生文麗榮華至於道者

  大驚延見

  治平大臣司馬光:「河南府處士程頤力學安貧守節忠信禮法五十求仕儒者高蹈逸民使有所。」以為西京國子監教授

  秘書校書郎殿說書上疏:「夫人子弟使薰陶成性陛下春秋天資不可一日之中賢士大夫宮女氣質變化自然名儒訪問歲月積久養成。」諷諫宮中:「?」:「。」:「以及四海帝王要道。」

  冬至百官:「變遷。」:「吉禮特設。」宰相問安:「殿太后不當人主大臣不知?」翌日宰相以下請問

  蘇軾門人不能不宜西京國子監叔母不許明日不受即位崇寧七十五

  大學》、《》、《》、《中庸六經》。聖人聖人不止張載兄弟十四五時便聖人以為布帛尊崇:「農夫寒暑深耕播種五穀技藝作為器物介胄堅執守土歲月天地聖人遺書庶幾。」於是》、《春秋。《易傳

  《》,變易隨時變易廣大性命幽明事物聖人憂患後世可謂遺經然而失意傳言後學之後斯文後人沿所以

  「《聖人卜筮」。吉凶進退存亡推辭可以在其中。「君子」,未有不得體用顯微無間會通典禮學者得意在乎

  《春秋

  爭奪生養倫理然後人道天道地道聖賢隨時風氣先天因時立政三王三重人道聖王不復天下仿古妄為而已智力先王

  夫子聖人不復順天應時不復於是春秋》,不易大法所謂三王諸天鬼神無疑聖人不惑不能不待不能。「